一座雕塑或一群雕塑如同建筑一樣，需要人力和物力。為了建造城市雕塑，國家培養(yǎng)和造就出來了一大批雕塑家和城市建設(shè)規(guī)劃專家，建立了許多為城市雕塑服務(wù)的雕塑研究機構(gòu)、工廠和企業(yè)，解決了一些人的工作問題，尤其是給予了年輕人就業(yè)的機會。這些都推動了城市雕塑藝術(shù)市場的發(fā)展。

昆明龍居雕塑是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司。

如：鹿、鶴、熊貓、魚等。同年，成立了首都城市雕塑藝術(shù)維員會，提出了城市雕塑要占領(lǐng)要沖。首先從長安街做起。在復(fù)興門建成了一座以和平鴿為主題的雕塑——《和平》（圖9）。在《和平》雕塑的對面，建了《海豚與人》（圖10）的雕塑。這期間，海淀區(qū)建了一座雕塑——《生物鏈》，三元橋建了《春之歌》和《春之舞》的雕塑。

與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，賓馬俑充滿崇高陽剛之美。這數(shù)以萬計的賓馬俑，顯示出對人的力量的肯定。人物、戰(zhàn)馬都與真實的一樣大小，毫無夸張之處。以體量的巨大、數(shù)量的眾多、形象的真實，產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)魅力。西漢名將霍去病墓前的大型動物石刻，手法簡練概括，于渾厚中顯示著雄強的力之美。其中《馬踏匈奴》再一次體驗到中國雕塑藝術(shù)的寫意傳神的特點。

浮雕通常附著在另一個平面上，因此在建筑中使用較多，也可以在器皿和器皿上看到。由于其壓縮特性，占用空間小，所以適合在各種環(huán)境中裝飾。在現(xiàn)代社會，它在城市美化中發(fā)揮著越來越重要的作用。浮雕在內(nèi)容、形式和材料上都和雕塑一樣豐富多彩。主要有神龕、高浮雕、淺浮雕、線雕、鏤空等形式。高浮雕是指小壓、大起伏、接近圓形雕塑甚至半圓形雕塑的一種形式，光影對比強烈，視覺效果突出；淺浮雕有大壓、小起伏，不僅保持了一種建筑的平整度，但也有一定的體積感和起伏感；線雕塑是繪畫與雕塑的結(jié)合，是由光影產(chǎn)生的，甚至有的是光而不是筆的微妙起伏給人一種淡雅含蓄的感覺。