東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

中國古建筑文化中講求秩序是一個特點。北京古城建筑，中軸線是講求秩序的突出表現(xiàn)。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨立存在，在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”。從南面的永定門開始，經(jīng)正陽門、紫禁城，到北面是安定門，一方面是皇權(quán)至上，一方面是皇恩浩蕩，表現(xiàn)了最基本的社會政治秩序。過去北京有燈市口、珠市口、菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠，這些市場是交易形成的也是社會經(jīng)濟的需要，表現(xiàn)了社會經(jīng)濟秩序。歷史的北京有“東富西貴”之說，圍繞中軸線，有錢人住東城的多，當官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分幾進院落，有正房、廂房之分，表現(xiàn)了社會和人的生活秩序。

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闌額是柱頭間的聯(lián)系構(gòu)件，安裝于柱頭，上皮與柱齊平，有些建筑柱子最下端也有一道這樣的聯(lián)系構(gòu)件，稱為“地栿”。以八仙手中所持之物（漢鐘離持扇，呂洞賓持劍，張果老持魚鼓，曹國舅持玉版，鐵拐李持葫蘆，韓湘子持簫，藍采和持花籃，何仙姑持荷花）組成的紋飾，俗稱“暗八仙”。普拍方安裝于柱頭闌額之上，壓于櫨枓之下。普拍方與闌額的斷面呈“T”字形。早期建筑一般不用普拍方，現(xiàn)存十幾座唐和五代建筑中只有平順大云院彌陀殿使用了普拍方，宋以后開始應(yīng)用廣泛。

中國傳統(tǒng)院落虛實相生：或外實內(nèi)虛，或內(nèi)實外虛，或自由布局，勢態(tài)流通。在中國傳統(tǒng)建筑中，整個框架是意顯露出來的，這些標志著建筑基本格局的結(jié)構(gòu)線條，這些代表事物的主體與主旨的輪廓線，反映出繪畫藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美。這三種基本型又可以不同方法和規(guī)模相結(jié)合，或嚴整的全局中滲透著自由局部或自由的格局中存在著嚴整的片斷，組成豐富多樣的群體。中國傳統(tǒng)建筑與自然的關(guān)系是“軟和諧”，表現(xiàn)出內(nèi)向、收斂的性格。所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)萬千，院外卻趨于平靜，主動將自己和自然融合在一起，盡現(xiàn)圖畫中潑墨揮毫的境界。