漢服文化，漢服分類

大衣(長衣):明代女性宣布服裝，類型類似于年輕人的長袍(但沒有擺動)，也被稱為宋代長袍的發(fā)展趨勢。領(lǐng)子是交領(lǐng)的，也有圓領(lǐng)衫、立領(lǐng)、翻領(lǐng)。大衣比道袍短，里面有長裙。短棕色(短打):意思是用粗麻或獸毛手工編織的老粗布上衣。

總結(jié)來說，短棕色是用老粗布做的休閑男裝，上衣的長度一般在臀部和膝關(guān)節(jié)左右。所以好的漢服，無論直領(lǐng)、圓領(lǐng)，都不是只有平鋪的時候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結(jié)處一直到外露的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都會呈現(xiàn)自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開合有度才是衣冠井然。短棕色也是貧困人士和奴隸的辛勤勞動服和便服(包括上衣和褲子)?；蛘哒f影響力不好的人。清朝末年，棕色在小說集和中國戲曲中被稱為短打。深衣:朱子深衣:深衣是上衣和下衣連接的一種服，朱子深衣是指根據(jù)王夫的《朱子家禮》記載資格證書的深衣，領(lǐng)口以交領(lǐng)為主，也有立領(lǐng)和直領(lǐng)。深衣根據(jù)《禮記深衣》的要求剪裁規(guī)定嚴(yán)格，上衣:深衣是一種上衣和下衣連接的服。朱子深衣是一年四季連接的一種服，朱子深衣是指根據(jù)王夫的《朱子家禮》記的深衣，也被稱為朱子家禮的長袖。

新形勢下漢服文化的發(fā)展策略

新時期漢服文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢對策：

1 創(chuàng)建統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的漢服體系和規(guī)范現(xiàn)階段，大家先要做的是搭建一個詳細(xì)的漢服體系。（一）漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀(jì)中期）漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。可是，僅憑某一人，某一店家，某一團(tuán)隊是難以進(jìn)行的。因而，大家必須搭建一個以商家聯(lián)盟為基本的漢服體系，先便是探討溝通交流體系，比如百度貼吧、社團(tuán)活動等，選擇在其中對漢服有一定的科學(xué)研究的意味著，做為溝通交流橋梁，并不斷發(fā)展這一團(tuán)隊。如此一來就可以完成在短期內(nèi)內(nèi)得到優(yōu)異計劃方案，再協(xié)同整體實力較為強勁的店家或團(tuán)隊，在挑選好的地域開展商品的制做和營銷推廣，后在經(jīng)營全過程中持續(xù)查漏補缺，自我完善。

 

2 創(chuàng)建漢服制衣行業(yè)研究會根據(jù)早期的勤奮，獲得的認(rèn)同，我們可以在以前漢服同盟的基本上，將其升級為漢服制衣行業(yè)研究會，另外，創(chuàng)建一個監(jiān)管的服務(wù)平臺，保證 產(chǎn)業(yè)鏈的身心健康發(fā)展趨勢。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。制衣行業(yè)研究會可能對行業(yè)的個人行為開展標(biāo)準(zhǔn)，制訂規(guī)范，對行業(yè)的運營個人行為開展監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊亂紀(jì)的個人行為，維護(hù)保養(yǎng)合法權(quán)利，使行業(yè)中間公平交易。行業(yè)研究會能夠 協(xié)助制衣公司與店家開展溝通交流，同行業(yè)中間融洽，使全部行業(yè)的溝通交流更為便捷。

3 創(chuàng)建固定不動的行業(yè)展會體制現(xiàn)階段，在我國早已發(fā)生了漢服產(chǎn)業(yè)鏈的同行業(yè)座談會，比如亞歐漢服文化展，宗廟交流會，西塘古鎮(zhèn)漢服文化周等較為大中型的、涉及到全國各地的聚會活動。在座談會中，每個店家會將自己的商品展示出去?？墒沁@種種類的座談會，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地達(dá)不上別的行業(yè)展會的規(guī)范。裙線美峨冠博帶，長裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開裙的襯托，裙子為什么好看。這時候，我們可以根據(jù)這類全國的座談會，健全其經(jīng)營模式，將其升級為像別的行業(yè)一樣的行業(yè)展會，并發(fā)展趨勢成一套完善的經(jīng)營體系，為此來提升漢服同行業(yè)間的溝通交流，去其糟粕，棄其去其糟粕，使?jié)h服制衣行業(yè)可以更強迅速的發(fā)展趨勢。

重慶漢服保養(yǎng)技巧

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

重慶市漢服維護(hù)保養(yǎng)方法：

 1、面料的清洗需看成份而定。化學(xué)纖維相對性非常容易清理，棉麻次之，難的是絲織物，絲錦我在這兒主要說一下絲織物，絲織物的清洗不可以應(yīng)用偏堿（比如香皂）和加酶（比如肥皂粉）的洗潔劑，堿性物質(zhì)和酶都是會毀壞蛋白，而綢緞恰好是蛋白組成的。絲織物有的酸性洗潔劑，可是不太好找，本人應(yīng)用也沒必要。用較柔和的沐浴乳清洗就可以。絲織物的清洗不能應(yīng)用全自動洗衣機，水清洗以后不能用勁甩干，懸架晾曬要使表面承受力勻稱，要不然都是有很有可能導(dǎo)致面料鉤紗或形變。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護(hù)繼承。而且綢緞不可以高溫整燙。 

2、開展預(yù)備處理的面料后也要晾曬，晾曬的情況下要留意，尤其是化學(xué)纖維，化學(xué)纖維的還行一些?；瘜W(xué)纖維非常容易被強光照直射而產(chǎn)生退色年久狀況。這一點絲織物為顯著，次之是棉麻。

太陽底下立即晾曬時，必須在表面蓋上一層比較輕巧的面料。這一擋住物用廢布、報刊。舊被單都能夠。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。目地取決于防止太陽照射面料，只是運用輻射熱造成的發(fā)熱量將面料漸漸地烘干，那樣的確會干躁的遲緩一些，可是卻能夠 做多方面防止面料在晾曬全過程中產(chǎn)生毀壞。 

漢服的基本制作、特點及現(xiàn)代漢服介紹

漢服的基本上風(fēng)格：漢服散件可共分成七個大類：內(nèi)衣，中衣，外套，罩衫，飾品，首服，足衣。漢服的基本上特性漢服基本上的識別特性便是：交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長袖上衣寬衣、系帶按扣。 

1．交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即便是相疊的領(lǐng)口；右衽即衣衫往右邊掩，呈字母y形。它是漢服發(fā)展趨勢全過程中持續(xù)保持不會改變的特性，因而變成了漢族人的代表標(biāo)記。那麼為何務(wù)必是右衽呢？我國古代一些少數(shù)名族的服飾，前襟往左邊掩，異于中華一帶的右衽，因此 四字成語“披發(fā)左衽”便是用以指受異族。此外，在一些地域，漢族人應(yīng)用左衽表明逝者。因而，“左衽”是漢服忌諱。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。 

2．長袖上衣寬衣我國古人追求“天人合一，清靜無為”，針對衣服褲子亦是如此，古人覺得衣服褲子 務(wù)必要“蔽體”，全部外露手和足踝全是沒禮貌的，因此 衣袖要保證“回袖 過肘”的長短。這兒的“寬衣”僅是對于當(dāng)代的緊身的塑形衣來講。那麼會有些人問，平常穿漢服是否會很不方便？答曰，并不是。長袖上衣一般僅對于于社會所規(guī)定的禮樂制度來講。在一部分熱血傳奇的寫實性名畫中，對勞動者有半袖衣著的勾勒。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。漢服并不是上空樓塔，在其幾千年的廣為流傳中，在每個環(huán)節(jié)上都有非常好的發(fā)展趨勢和運用。

3．系帶按扣漢服基本上無需一顆扣子，全由系帶結(jié)纓的方法配戴。因此 “系帶”和“右衽 ”一樣變成了漢服一個外在的鮮明特點。說白了按扣，一般用以圓領(lǐng)T恤，實際上一顆布紐。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對于一件衣服的變動要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。這實際上也表明了，漢服的系帶并不是由于古人無法創(chuàng)造發(fā)明扣子（古人對扣子的應(yīng)用早追朔至周王朝）。