眾所周知的是，冰冷的機器始終無法雕琢出手工木雕工藝品所蘊含的情懷，老祖先傳承下來的純手工制作石材浮雕的工藝始終占據(jù)著的重要位置。民間石材浮雕梅蘭竹菊四君子雕刻藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展中國傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)中，是以木質(zhì)、石材材料作為基礎的，在房屋內(nèi)的木材、石材構(gòu)件上雕刻裝飾紋樣，是人們在精神層面對審美所產(chǎn)生的需求。無論功能怎樣不同,應用范圍怎樣有別,都要遵循建筑空間裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一法則。 2、梅蘭竹菊浮雕壁畫裝飾藝術(shù)滿足著人們的多重需求，在人類的精神生活和物質(zhì)生活中都扮演著不可或缺的角色，在人類文明的發(fā)展中始終占據(jù)著一席之地。隨著時間的推移，這種民族特色鮮明的傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)在歷史長河的洗禮下，在歷代石雕藝人孜孜不倦的努力下，其藝術(shù)魅力不斷壯大，其工藝技術(shù)不斷完善。盡管傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)的發(fā)展看似理應勢不可擋，但卻由于現(xiàn)代新藝術(shù)形式的產(chǎn)生，人們的思想發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，為傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。 3、一方面，我國傳統(tǒng)浮雕壁畫工藝的延續(xù)手段主要是代代相傳、口口相傳，使民間木雕工藝的傳承范圍有很大的局限性。這種本土、質(zhì)樸、寶貴的藝術(shù)財富，僅僅依靠家族內(nèi)的口傳心授在現(xiàn)代流行文化和網(wǎng)絡共享時代的沖擊下，必定是顯得格外脆弱的。

浮雕空間縮小水平的挑選，一般要考慮到表現(xiàn)對象的作用、主題風格、自然環(huán)境部位和光線等要素，在其中自然環(huán)境與光線要素起著根本性功效。的雕刻家常常非常好地解決這種關(guān)聯(lián)，進而使著作做到優(yōu)良的空間感。一般來說，只會壓縮厚度，通過保持原有的長與寬的比例來表現(xiàn)藝術(shù)形象。 在充足表述審美觀觀念感情的基礎寫作標準之中，浮雕的不一樣形狀都有造型藝術(shù)品性上的偏重于或主要表現(xiàn)的適應性。一般地說，高浮雕很大的空間深層和極強的延展性，授予其情感表達方式以端莊、穩(wěn)重、嚴肅認真、雄渾的實際效果和恢宏的氣魄；淺浮雕則以筆走龍蛇般奔涌的美術(shù)繪畫性線框和多聚焦點選擇的平面性構(gòu)圖法，傳送著舒緩音樂一樣的平靜格調(diào)和散文詩一樣的爛漫柔情似水。 雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢使石雕日漸加強了它的相對性獨立性，比較之下，浮雕盡管大量地依賴于一種依存關(guān)系，即對“平面圖”或“墻面”的依靠，但其與眾不同的主要表現(xiàn)個性特征和豐富多彩的雕塑作品性造型設計方式仍是其他藝術(shù)流派無法替代的。并且，其審美觀特點在當代藝術(shù)改革的推動下，也日漸加強了它的相對性獨立性。對固定不動“墻面”的依賴感和適應性，在當代浮雕上已已不象古典風格浮雕那般看起來那麼地明顯、靦腆和不容置疑。對當代浮雕來講，做為質(zhì)粒載體或自然環(huán)境的“墻面”是隨意的、可挑選的，它因而具備隨意發(fā)展趨勢的寬闊空間。

浮雕又稱“平面雕刻”，是一種在平面上的浮凸表現(xiàn)，有著可以依附載體又可以獨立存在的特點，一般為觀賞性或者是裝飾需要。有著二維或者平面的特性，是一種壓縮的空間，又有著能夠發(fā)揮在構(gòu)圖、題材及視覺空間的優(yōu)勢。

浮雕的表現(xiàn)形式

神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等。

浮雕的缺點

只能展現(xiàn)一面或者兩面，有一定的局限性。

浮雕是由各種各樣的圖案經(jīng)過精心設計、布局構(gòu)圖而成的。一副浮雕作品里往往有多個不同的圖案，那么你都知道是什么意思嗎？今天我們就圖案中不常見的神獸來講解下！

重明鳥

重明鳥是中國古代漢族神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸等災害。在漢族民間新年風俗中，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意。

畢方

畢方在中國古代神話傳說中是火災之兆。畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。據(jù)說畢方的出現(xiàn)預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。