美人靠并非中原建筑所獨(dú)有，少數(shù)民族也大量借鑒和使用這種巧妙的建筑構(gòu)件。主要居住在貴州、 廣西、湖南三省區(qū)交界處的侗族特別擅長建造木構(gòu)建筑，當(dāng)?shù)厮自捳f“侗家有三寶，鼓樓、花橋和大歌 ”，其中的鼓樓、花橋都是很有特點(diǎn)的木構(gòu)建筑，鼓樓下和花橋上往往設(shè)有美人靠，侗族人習(xí)慣于聚在這里打發(fā)閑暇時(shí)光，說著誰家的三長兩短，或許還會(huì)來上一曲世代流傳的侗歌。

“別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜”，一千多年前的唐詩，早已點(diǎn)出“廊”在庭院中的妙用：在園林中既是游覽動(dòng)線，又起到了分隔空間、組合景物的作用，移步換影、別有洞天。

美人之美，不全在于美人，更在于美人與情境的相合。春秋中后期的西施，一定沒有坐過美人靠。唐代美人也可能沒有美人靠。試想那溫庭筠的《望江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲?！蹦桥犹焯煲锌拷瓨菣诟?，眺望江上歸帆，盼望郎君歸來。如果有一排美人靠，她倚立過久累了的時(shí)候，可以坐一坐，躺一躺，心累而身不累。

其實(shí)美人靠無須美人倚靠，它自身就是一道風(fēng)景。鄉(xiāng)下的廊橋也有美人靠，中國南方廊橋多，又以侗族村寨的廊橋?yàn)槊芗?，叫風(fēng)雨橋，又叫紅橋。侗族逐水而居，溪流縱橫，處處可見風(fēng)雨橋，很有白居易的詩意：“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。很多風(fēng)雨橋的欄桿靠椅做成美人靠，供寨子的男女老少休閑相聚，也供過客休憩，美人靠與風(fēng)雨橋的斗拱重檐的一切構(gòu)件，構(gòu)成風(fēng)雨橋之美。