鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

紹興八年(1138)，胡安國(guó)卒，遺理學(xué)巨著《春秋傳》于后世，高宗閱后，謂胡安國(guó)深得圣人之旨，將書(shū)置之座右，二十四日讀一遍。并下詔謚文定公，葬于隱山。胡安國(guó)道歸后，其子胡宏五峰公承父業(yè)，將原書(shū)堂修繕擴(kuò)大，改名為碧泉書(shū)院，這是湖南古老的書(shū)院之一。書(shū)院的建筑格局，以頭門(mén)、明倫堂、講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門(mén)、考棚、肄業(yè)所相對(duì)稱的形式組成。書(shū)院內(nèi)外遍植竹石花木，四季恒蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色宜人。書(shū)院建成后，胡宏親作《碧泉書(shū)院上梁文》以紀(jì)其事。文曰：“上圣生知，猶資學(xué)成其道。至誠(chéng)不二，宜求仁以覺(jué)諸儒。振古于斯，于今是式，弘業(yè)大開(kāi)，屬在吾人。永惟三代之尊，學(xué)制遍乎家巷。爰從兩漢而下，友道散若煙云。尼父之志不明，孟氏之傳幾絕。顏回克己，世鮮求方?？讈痴撝?，人希探本。棄漆雕之自信，昧端木之真聞。干祿仕以盈庭，鬻詞章而塞路。斯文掃地，邪說(shuō)滔天。愚弄士夫如偶人，驅(qū)役世俗如家隸。政時(shí)儒之甚辱，實(shí)先圣之憂今?！干狭阂院?，遠(yuǎn)邦朋至，近地風(fēng)從，襲稷下以紛芳，繼杏壇而蹌濟(jì);云臺(tái)斷棟，來(lái)求概日之梗楠;天路漸逵，看引風(fēng)之騏驥;驅(qū)除異習(xí)，綱紀(jì)圣傳，斯不盡于儒流，因永垂于士式?！睂⑥k學(xué)目的和對(duì)學(xué)院的希望闡述得十分清楚。在碧泉書(shū)院內(nèi)有一書(shū)齋，多年后，一位年輕人在此書(shū)齋伏案讀書(shū)，感此地之風(fēng)物，命其名曰南軒，并以此為號(hào)，他就是后來(lái)大張湖湘學(xué)的一代理學(xué)領(lǐng)￥，張栻張南軒。

湖湘文化招商，全國(guó)招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化

特別值得一提的是，近千年來(lái)湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，晚清經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說(shuō)，“南宋以后，元?dú)W陽(yáng)原勁、明劉三吾、劉大夏、李東陽(yáng)、楊嗣宗諸人，骎骎始盛”?？梢?jiàn)湘學(xué)之與湖南人物的關(guān)系，特別是近當(dāng)現(xiàn)代，涌現(xiàn)出魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、@澤東、#少奇、#德懷、@榮桓、黃公略、陳賡、譚政、齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，正是這些人物于中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中留下了永標(biāo)史冊(cè)的印記，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)和歷史的發(fā)展。成就了中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、工業(yè)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。 　　光陰荏苒，日月如梭，歲月磨礪青春的容顏，但書(shū)院流淌出來(lái)的厚重人文在歷史的長(zhǎng)河中卻熠熠閃光。

湖湘文化的一些代表人物是？9

元朝時(shí)期，岳麓書(shū)院仍在綿延辦學(xué)。岳麓書(shū)院的教學(xué)體制恢復(fù)后，由朱熹、張栻所奠定的文化教育傳統(tǒng)也得以繼承和發(fā)揚(yáng)。明代岳麓書(shū)院教育還有進(jìn)一步發(fā)展，規(guī)制更加完備。尤其是明中葉以后王守仁及其弟子們紛紛來(lái)岳麓書(shū)院講學(xué)，他們所倡導(dǎo)的心學(xué)思潮對(duì)岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)、教育發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用。

環(huán)境的閉塞，培育了人的獨(dú)立思考，不隨人俯仰的精神。漢代以后，湖南逐步開(kāi)發(fā)，雖然成了魚(yú)米之鄉(xiāng)和糧倉(cāng)，三湘人民祖祖輩輩所感受到的氣候的惡烈，冬寒夏暑，春秋兩季變化無(wú)@，培養(yǎng)了湖南人認(rèn)同天道變化無(wú)$的道理和不屈的奮斗精神。如楚辭中的離騷、天問(wèn)、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的漆畫(huà)等，其不同于黃河流域文化的$特點(diǎn)就是不追求對(duì)稱和工穩(wěn)，而是更跳躍、更激情、特別是表現(xiàn)出對(duì)天道無(wú)#變化的疑問(wèn)、適應(yīng)和反抗精神。二千多年過(guò)去了，湖南的地理和自然環(huán)境依舊，則從屈原到歐陽(yáng)詢、懷素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到譚嗣同、王闓運(yùn)、齊白石，到黃興、蔣翊武、蔡鍔、#澤東，這種情懷和精神一以貫之。我們?cè)诿鎸?duì)湖湘文化的時(shí)候，決不能低估了這種環(huán)境對(duì)湖湘文化的影響。