公墓地里,找到吉利的穴位,想辦法調(diào)查一下

墓地風(fēng)水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里面。四面的'山'風(fēng)水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數(shù)里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢(shì)也不能太強(qiáng)，（這里氣勢(shì)、強(qiáng)弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠(yuǎn)都比較好，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，前面再放一個(gè)桌子代表案山。

在穴位的下游是否還有能量,這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流

在穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話，那下游就什么能量也沒(méi)有了，此時(shí)在上游還能截住一些余氣。在全國(guó)各地，到處都有“跟風(fēng)水”的事情發(fā)生，所謂“跟風(fēng)水”就是：如果有一家人家大富大貴了，那么其它好多人家都會(huì)把自己的祖先葬在這個(gè)大富大貴人家祖墳的前后左右，認(rèn)為可以“搶點(diǎn)好風(fēng)水”，可事實(shí)呢，不會(huì)家家戶戶如愿只償。因?yàn)槭裁茨?？就因?yàn)槲仪斑吽v道理。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。

不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。選穴必須先看這個(gè)公墓園的整體風(fēng)水如何，首先要看這個(gè)陵園有沒(méi)有主山、少祖山，若沒(méi)有祖山就沒(méi)有少祖山，更不用說(shuō)父母山了，這樣的陵園就根本談不上龍脈龍氣。選擇陵園公墓除了要注重祖山、少祖山、背靠之山之外，還要看有無(wú)龍虎砂護(hù)衛(wèi)，前面的水口、朝案，這些條件必須都要具備才好，否則就不符合形勢(shì)派的風(fēng)氣。

穴星為之主人，朝山為之來(lái)賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測(cè)之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。