遠(yuǎn)在公元330年時(shí)，護(hù)士工作主要由天主教修道院中的修女執(zhí)行，故有“修道派護(hù)理”之稱。當(dāng)時(shí)的護(hù)理被視為活動(dòng)之一，修道士們并未受過(guò)正式的護(hù)士訓(xùn)練，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時(shí)從事護(hù)理工作的除了修女外，多為王公婦女，她們具有豐富的學(xué)識(shí)、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度，因此，護(hù)理地位極高，這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時(shí)代。

20年代后，隨著陳規(guī)陋習(xí)的破除，護(hù)士帽被賦于高尚的意義，如帽子代表護(hù)士的職業(yè)，寓意著健康與幸福等，此后，護(hù)士帽的戴用成為常規(guī)，而且只有正式護(hù)士才能戴護(hù)士帽，才有資格為做護(hù)理工作。不過(guò)對(duì)于男護(hù)士而言，護(hù)士帽可戴可不戴。當(dāng)時(shí)，我國(guó)各地護(hù)士學(xué)校的服裝因風(fēng)俗不同、氣候不一很難一致。但在護(hù)士服裝樣式的設(shè)計(jì)上卻都以莊重、嚴(yán)肅為主，因?yàn)樽o(hù)士職業(yè)在中國(guó)尚有多人不很了解，如著裝怪異、滑稽勢(shì)必引起大眾議論與輕視。因此，護(hù)士服裝不但要體現(xiàn)美觀、大方、清潔、合體，更應(yīng)表現(xiàn)出護(hù)士的重要地位和沉穩(wěn)平和的氣質(zhì)。20年代的各地醫(yī)院里，護(hù)士與護(hù)生服裝的區(qū)別在于樣式相同，顏色不一。護(hù)生系藍(lán)色，畢業(yè)護(hù)士為白色。護(hù)士著裝時(shí)，要求其鞋、襪、褲的顏色均為全白或全黑，并規(guī)定護(hù)士除佩戴中華護(hù)士會(huì)特別的別針外，一律不許佩戴首飾。

護(hù)士服向來(lái)是白衣天使美麗的裝束，不同年代文化背景下，護(hù)士服飾變化，折射著護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，演繹著護(hù)理文化的文明與進(jìn)步，也體現(xiàn)著護(hù)理事業(yè)的傳承、責(zé)任與創(chuàng)新。護(hù)理事業(yè)發(fā)展到今天，護(hù)理模式發(fā)生改變，護(hù)理的服裝也隨之變換，改變意味著創(chuàng)新，創(chuàng)新意味著發(fā)展。長(zhǎng)裙式的護(hù)士服逐漸被利落的短上衣替代，使得護(hù)理工作更和舒適。同時(shí)國(guó)際上還大量流行著分體式護(hù)士服，分體式護(hù)士服更大程度地方便了護(hù)士工作的靈活性，國(guó)內(nèi)也逐漸開(kāi)始興起醫(yī)生護(hù)士服的分體裝?？共《竟δ艿淖o(hù)士服可以避免細(xì)菌的繁殖能夠起到降低再次傳播的風(fēng)險(xiǎn)。隨著技術(shù)的發(fā)展，功能應(yīng)用也會(huì)越來(lái)越普及，比如中科科優(yōu)抗病毒護(hù)士服白大褂等醫(yī)護(hù)紡織物，支持其長(zhǎng)效持久、耐高溫等。

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除了一般的舒適及耐用之外，一部分小設(shè)計(jì)也是值得注意的，比如雙層口袋及防水層設(shè)計(jì)，袋口打棗工藝等。

護(hù)士服是護(hù)士穿的服裝，主要功能是保持衛(wèi)生及讓病患辨識(shí)護(hù)士。傳統(tǒng)的護(hù)士服包括了上衣、圍裙，以及護(hù)士帽。

護(hù)士服有許多不同的款式，新版護(hù)士服已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)的單色調(diào)，各式顏色及圖案、條紋應(yīng)有盡有。

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演繹著護(hù)理文化的文明與進(jìn)步醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，也體現(xiàn)著護(hù)理事業(yè)的傳承、責(zé)任與創(chuàng)新。