彌勒菩薩，又稱慈氏菩薩，名阿逸多，受釋尊的教化出家修行，并獲授記將來必定*佛。根據經典描述，彌勒菩薩上生兜率天宮內院修行，為諸天人說法，是一生補處的大菩薩。釋尊入滅后五十六億七千萬年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學道，于翅頭城華林園中龍華樹下成等正覺，前后分三次說法。昔時于釋迦佛的教法下未曾得道者，至此會時，以上中下根之別，悉可得道。發(fā)愿往生兜率內院的*人，則如雨后春筍，以南都六宗*人為主，尤其是日本研究因明的學者，大都仿效日本因明開山祖師松蓧善珠，發(fā)愿往生兜率天內院。

寺院彌勒銅佛像

寺院彌勒銅佛像大家知道，在佛經中所描述的彌勒佛，是具有三十二寶相八十種好的。為什么偏偏選擇大腹大笑的形象供人去拜呢？別看他這一副邋遢模樣，卻有一身非凡的本領：臥于雪中而身不沾雪，行于大雨而通體不濕，四處坐臥不須鋪蓋，初夏秋冬一只口袋覆身足矣。其實這里面的奧秘，與人的精神因素有關。通常人們在見到笑臉的時候，通常也會以笑臉回報。那么你看到了彌勒佛的笑臉形象，你也會對他心生歡喜。這就叫做善緣，同時使人更容易對彌勒佛產生親近。因為莊嚴殊勝的寶相，人們多數只會心生敬仰，就遠遠達不到親近的目的了。

寺院彌勒銅佛像所以這種將彌勒佛供奉在寺廟里，讓來寺廟拜佛的人與彌勒佛被動結緣的形式，效果會更加的好。也就是結緣的人會更加的多。

寺院彌勒銅佛像大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州(今寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。據巴利文《大史》記載，公元前2世紀有錫蘭王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）臨終時蒙眾天神駕車迎往兜率天。