堪輿之術，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術，風水之學”屬于中國古文化《易經》的分支，曾經被簡單的全盤否定，而被歸類為“糟粕”的行列。然而，對于風水之學稍加研讀，你就會發(fā)現，這一門學問在中國有數千年的歷史傳承，就是從直接的相關書籍的出現開始計算，也有近兩千多年的歷史。而在這個漫長的歷史過程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。這就是地運兩顆碰的效果，也讓我從這個案例中得了一些規(guī)律，但是還是需要更多的案例驗證。

從上古時代的圣人把握自然造化的樞機，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發(fā)現天文地理的玄機。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽之后，風水之說，開始了其真正的發(fā)端。而春秋時期的“老子”、“孔子”，戰(zhàn)國時期的“荀子”，“鬼谷子”，三國時期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時期的“李淳風”，“袁天罡”，以及歷代風水明師，郭，楊，曾，寮，賴，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎？后問我如何處理，我沒有回答他，因為他們找了好幾幫人過來看過，而且公司的設計師多數都學過，所以沒必要跟他們講得那么細。顯然這種草草而論的做法，是對于先賢的不敬，也是對于治學的不夠嚴謹。

受外來文化的影響，現代人認識世界的標準是要“科學”。而科學的定義是：“科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式，組織等進行預測的有序的知識系統，是已經系統化和公式化了的知識”（百度百科）。

“風水之學”，從科學的角度來分析，也屬于系統化公式化的知識系統，也是可以檢驗的解釋和對客觀事物的形式進行預測的，有序的知識系統。不同的是中國古人創(chuàng)立風水之學，是站在更加宏觀的角度來分析事物。中國古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學觀點，就是人們常說的，“天時”，“地利”，“人和”。后來有一天他跟我說運氣不好，有5年了，他家祖墳那處挖過石油管道和管道，也剛剛好5年多，他家祖墳在黑龍江大慶附近，兩處管道從俄羅斯進入中國，乘八字形喇叭口朝南進入中國。

坤宮反局傷老母

在“曹魏古城”這條南北方向的街道上，有一龔姓富商宅邸，標準的卯山酉向，坤宮門樓倒座。直到上世紀九十年代末，門樓脊上的六獸仍然活靈活現，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見當年宅主家道昌隆之一斑。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去樓空，詳情已無從考證。于是我在網上搜集大量的資料，或許是緣分，我在網上買了一份我?guī)煾?008年的講課錄音，當我聽了錄音之后，便決定和王海峰一起去學玄空風水。

新中國成立后的公私合營運動，徹底打破了舊時代留下來的一切私有化格局。于是，這個富商宅邸也就成了市百貨公司的職工家屬院。有意思的是這個宅院恰恰住了八戶人家，宮位不同，情況各異，但都逃不出風水氣場的影響。在此，僅以“坤宮反局傷老母”為例。

五黃反牢獄之災

我鄰居住宅午山子向走坎宮門。自從此宅主蓋完房子之后，把原有的錢財全都賠完了還欠了別人家貨款，因經濟案件坐牢。

此宅主2015年蓋房子，房子蓋好以后房主坐牢，因此宅主人1982年生人屬狗。房主此年是犯三刑之年，丑未戌為無恩之刑。地運九星入中，走坎宮門，而坎宮地運為一白之位。入中星九紫和一白合生成，可挨星五黃飛到坎宮。五黃飛星反局為之星，宜靜不宜動，而納氣門設在了挨星五黃上，主破財和官非之災。聊天中我問主家，是不是住到這個房子里運氣就不好，特別是財運，掙錢存不住，家里經常出，投資做生意也不賺錢，她說是的，前兩年做生意賠錢了這兩年才剛把債務還清，家里老人經常生病，掙點錢根本就存不住。

從以上分析，此宅蓋完就坐大牢是在定數之中。所以我們個人在追求美好的明天追求著幸福生活的前提下要和我們所在地理磁場相結合，趨吉避兇。應該理氣和巒頭相結合，取當元的旺氣才有好的時運到來，只有好的時運我們每個家庭才有幸福可言，這就是玄機妙理所在。大玄空易學風水小程序大玄空文化博大精深，我也知識理解了一點皮毛中的皮毛。

以上是個人淺悟，請師父指教。

開坤門生意淡

客戶孫女士，通過同學找到了我，向我咨詢了一些關于風水方面的問題，說自己公司開了坤門以后，生意漸漸變淡，而且是非也越來越多，電話里我跟客戶說可能是門開在是非上，聊完以后，客戶覺得我還是比較實在，就約我過幾天去她單位看下。

之前也找了兩名傅看了，但是她覺得聊不來，后也沒有用了。

大廈為癸山丁向，原來門占了兌與乾兩個宮位，納八白九紫旺氣，結果又開了坤門，坤宮地運二黑，挨星4綠都反局。零神見山，所以財運差，她們公司的供奉的財神在坎宮，五黃位置，坎宮也反局，也是不利財運與健康。

后，我給的方案是堵上坤門，把財神位移至艮宮，艮宮地運八白，挨星7赤，都屬于下元正神，適宜供奉財神。