既然是藝術(shù)的再現(xiàn)，園林藝術(shù)中的假山疊石就決非天然的翻版。它不只師法天然，并且還凝聚著造園家的藝術(shù)發(fā)明。因此《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說(shuō);園林中的山石除兼?zhèn)涮烊簧绞男螤?、紋路、質(zhì)地外，還有傳情的效果。選好石頭以后，按施工方準(zhǔn)備好吊機(jī)，選擇好運(yùn)輸路線，并查看整條運(yùn)輸線路是否有橋梁，要注意選擇承重點(diǎn)做到平衡。清朝的朱若極有一段論說(shuō)山水畫(huà)的著述：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也?！闭f(shuō)明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理?？墒牵?huà)家進(jìn)一步指出了山水畫(huà)的更深一步的境地，便是“山川與予神遇而跡化也”，可見(jiàn)畫(huà)家尋求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫(huà)理，但也可表明園林藝術(shù)創(chuàng)作中“假山——造園者——真山”之間的聯(lián)系。造園者往往是借山石來(lái)抒情某種情感，表述某種思維。例如，傳說(shuō)為石濤手跡的揚(yáng)州個(gè)園中的“春、夏、秋、冬”四季假山，剛好表達(dá)了畫(huà)論中“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山潔白而如妝，冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓(xùn)》的藝境，這不能說(shuō)是一種偶爾的偶爾，而是國(guó)畫(huà)和造園這兩種一起誕生于華夏土地上的傳統(tǒng)藝術(shù)的共性。

假山盆景是大自然美麗景物的濃縮，象云霧潦繞的黃山奇景、碧波萬(wàn)里的太湖風(fēng)光，千百年青、奇、古、怪之樹(shù)，活潑可愛(ài)的珍稀動(dòng)物等，都可以在小小盆景中通過(guò)藝術(shù)造型表現(xiàn)出來(lái)。假山盆景常見(jiàn)的有“水石盆景”、“水旱盆景”和“旱石盆景”三大類(lèi)。假山盆景是大自然美麗景物的濃縮，象云霧潦繞的黃山奇景、碧波萬(wàn)里的太湖風(fēng)光，千百年青、奇、古、怪之樹(shù)，活潑可愛(ài)的珍稀動(dòng)物等，都可以在小小盆景中通過(guò)藝術(shù)造型表現(xiàn)出來(lái)。水石盆景是盆中以水石為主，并有植物及小型玩具作點(diǎn)綴的盆景；水旱盆景是以山石、植物、水土為材料，盆內(nèi)有土，也有水。水土之間用山石、水泥進(jìn)行人工隔離。這樣，可以在盆景中再現(xiàn)自然界中陸地、有山水、有林木的自然景觀；旱石盆景是將山石放置在盆內(nèi)，盆中全部盛土的一種造景法，按自然景色的要求，種植林木植物，點(diǎn)綴小玩具作配件。假山盆景除了上述三種類(lèi)型外，近幾年又發(fā)展了“壁掛盆景”、“立屏盆景”和“供石”這幾類(lèi)，

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千層石假山又稱之為'千層假山'今日從業(yè)假山規(guī)劃制造多年的工作經(jīng)歷總結(jié)出我們?cè)谝?guī)劃制造假山的進(jìn)程中的一些日常經(jīng)歷。我來(lái)談?wù)劇?

今日，假山可以說(shuō)無(wú)處不在，尤其是常見(jiàn)的黃色千層假山，常做為水景假山的配套裝置之一，常常出現(xiàn)在更多人們是視野范圍之內(nèi)，今日我們就來(lái)詳談千層假山首要的規(guī)劃施工辦法和一些豐厚的經(jīng)歷。