上有“同治丁卯”(同治六年.即1867年)字樣，隱約可見(jiàn)。屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構(gòu)件，雕刻成麒麟等吉祥紋飾，遍地金彩。檐板雕刻更是精細(xì)，吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動(dòng)傳神。墀頭上的磚雕花紋也是精雕細(xì)刻，獨(dú)具匠心。若需求方對(duì)灰塑內(nèi)容有明確要求，制作方則需在測(cè)量尺度后為對(duì)方考慮灰塑擺放的位置、形態(tài)和大小等問(wèn)題。蓮花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚(yú)狀。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線(xiàn)為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。同時(shí)，整座廟宇造型各異，有方形、八角形，也有覆盆狀的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉(zhuǎn)角柱。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色，工藝亦十分精湛。陶塑、灰塑工細(xì)勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格，仿如陳家祠，給人留下深刻的印象。改革開(kāi)放以后，一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。廟內(nèi)還有碑記多塊。

三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國(guó)故事，連景穿插其間的裝飾手法，從而使花脊表現(xiàn)出錯(cuò)落有序，產(chǎn)生極為豐富的韻律美，組成一幅有條不紊的立體畫(huà)面，層次分明，光彩奪目，場(chǎng)面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開(kāi)創(chuàng)、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇?，F(xiàn)在西山廟山門(mén)上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠(chǎng)新制的。古城會(huì)、封金掛印等金漆木雕整體性強(qiáng)，場(chǎng)面宏大，人物造型生動(dòng)，乃不可多得的精晶。

徑由牌樓下車(chē)步過(guò)石拱橋僅百十步之遙的象山腳下，一座壯觀(guān)雄偉鎏金滴翠的古剎，巍然屹立其間，“南安寺”三個(gè)大字熠熠生輝，寺前古楓參天，尤其那挺拔茁壯的二株古柏翠綠欲滴，寺前那一灣流水前面，栩栩如生的木魚(yú)山丘與古剎遙遙相對(duì)，古剎背后嶙峋的奇石突兀陡峭，更襯托出古剎的端莊、清凈、幽雅、秀麗。這就是桃源鎮(zhèn)的水口古剎——南安寺。屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構(gòu)件，雕刻成麒麟等吉祥紋飾，遍地金彩。