寺廟佛像廠家聚福緣法器

鎏金銅佛像的鑒賞和收藏要點：

一、中國古代的鎏金佛像有很多種風格，藏友們收藏的時候務必搞清青銅成分或鎏金等質地；根據相關資料結合整體特征綜合分析，判斷佛像是不是屬于新仿，有沒有進行過做舊的處理。

二、古代的佛像一般都放在佛龕上，時間長了，特別是銅像的表層會發(fā)生顏色暗淡，現(xiàn)代市場上那些新仿、做舊處理過的佛像顏色艷麗。

三、鎏金佛像所用的銅質很純，非常有重量，而且澆筑的方法使得表皮非常厚重。而的鎏金佛像一般銅質不夠純，質量偏輕，鑄造使用的是合金材料。

四、古代鑄造的佛像要經過人手工進行細致雕塑技法處理，其加工的痕跡清晰可見。而現(xiàn)代仿造的鎏金佛像都是使用機制打磨，加工痕跡特別的規(guī)模均勻。

五、老銅的味道，帶著一種的銅臭味，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。

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清朝的銅佛像造像自成風格，具有濃重的藏傳造像特點，但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期，大量來自西藏地區(qū)的造像被進貢到宮廷之中，藏傳造像做工精美，造型多樣，比例精準，與漢地常見的單一、呆板的造像不同，因此藏傳造像被皇室成員喜愛和推崇。然而，在一件康熙晚期的諭旨中，康熙帝談到了他對藏傳銅佛像的看法時說：“永樂年間宮中所造者為弟（第）”?！皬浝铡笔前屠膍eida的音譯簡稱,追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。可見，康熙帝本人對明代永樂宮廷造像十分推崇，認為西藏的銅造像也深受其影響，水平也頗高。而且，他還指出近世佛造像水平不高，不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此，我們就不再奇怪，康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風

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銅鐘廠家人一旦懂得感恩了，福報就慢慢增長了。

人活在世，幫我們的人很多，但要說誰對我們恩情重，那一定是父母！

一個人對待父母的方式和態(tài)度，決定了他的命運。

父母是世間的福田，佛陀是出世間的福田。《佛說盂蘭盆經》明確告訴世人，要想家庭興旺，富貴平安，孝順父母是首要大事！孝順雙親是福報的源泉。！

家有一老猶如一寶，不止是說父母豐富的人生閱歷和生活智慧能給予我們好的建議和指導，其實更是告訴我們，家中的老人都是家里的活菩薩！孝順父母就相當于供養(yǎng)佛菩薩！

有些人天天求神拜佛，保佑自己大富大貴、升官發(fā)財，或者是天天奉承上司，疲于應酬，卻忘了一件簡單卻又重要的積累福報的方式：善待父母！

在這個急功近利的時代，也有人埋怨父母沒給自己個好出身，既不能給自己很多錢，也沒能給自己個好長相。卻不知道父母的愛已經是好的加持。

銅鐘廠家佛陀曾經說過，“若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，則可得四種福報：一者，顏色端正。二者，氣力豐強。三者，安穩(wěn)無病。四者，健康長壽，不逢災難?！?