龍臺(tái)山陵園——風(fēng)水寶地

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，和著西部大開(kāi)發(fā)的腳步，沐浴殯葬改革的春風(fēng)，身披重慶直轄的風(fēng)采，重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園，而龍臺(tái)山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。各個(gè)地方有各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于湘西地區(qū)的棺不入墓地，原來(lái)是這么個(gè)寓意。

　　含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。本園安葬形式豐富，有“入土為安”的中國(guó)傳統(tǒng)墓葬，使逝者與青山大地同在?，F(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

　　《葬書(shū)》云：“葬者，乘生氣也”。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專(zhuān)家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

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【龍臺(tái)山墓地風(fēng)水】墓穴簡(jiǎn)析要點(diǎn)

   從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的墓穴位置，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越?lái)越受到逝者后代的關(guān)注。

   “入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，大師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。殯葬事業(yè)單位內(nèi)部應(yīng)通過(guò)開(kāi)展多項(xiàng)主題活動(dòng)，引導(dǎo)職工樹(shù)立市場(chǎng)觀念、用戶(hù)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、創(chuàng)新觀念和效益觀念五項(xiàng)觀念。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

   人一生當(dāng)中的終點(diǎn)安寢點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

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重慶龍臺(tái)山陵園規(guī)劃建設(shè)五原則

陰事陽(yáng)做的原則

   一走進(jìn)陵園，首先看到的是那些花花草草，水流瀑布，再者就是古典形式的建筑群，軒榭走廊，古徑亭閣，耳邊傳來(lái)悠揚(yáng)的音樂(lè)，直至在往里面走才能看的到一排排的墓地，看著天上飛過(guò)的白鷺白鴿，水里游的龜鱉魚(yú)蝦，自然而然地消除了傳統(tǒng)意義上陵園給人們帶來(lái)的心理壓抑感。為了讓先人們死后有個(gè)安靜的宜居福地，就選用在山間樹(shù)吊起棺三年，等三年時(shí)間過(guò)后，我們會(huì)再附近找個(gè)“蜻蜓點(diǎn)水”地，挖個(gè)大坑作為墓地安葬下去。

風(fēng)水學(xué)的設(shè)計(jì)原則

   陵園里面道路分主、次干道和人行小道。主干道主要應(yīng)對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)輛行駛，比如在清明、重陽(yáng)等節(jié)日，人量大時(shí)，起到疏散的作用。次干道可應(yīng)對(duì)摩托、電瓶車(chē)等，除了三個(gè)入口采用直線形的道路外，原則上按風(fēng)水學(xué)“直則沖”、“曲則順”的原理，特地彎彎曲曲狀設(shè)計(jì)，同時(shí)也有利于景觀設(shè)計(jì)，視覺(jué)美觀。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專(zhuān)家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

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以人為本的設(shè)計(jì)原則

   很多陵園考慮到拜客祭祀掃墓的需求，所以在墓地周邊無(wú)論在布局上、綠化上、人員流向和車(chē)輛流向等諸方面作充分的考慮。

因地制宜的原則

   在整個(gè)金鐘墓地園區(qū)中，并排著墓碑呈現(xiàn)金字塔狀分布，中心位置的湖心島，大大增強(qiáng)了景觀美感。

可持續(xù)發(fā)展的原則

   陵園建設(shè)也是要考慮可持續(xù)發(fā)展的，現(xiàn)如今土地資源使用緊張，需合理開(kāi)發(fā)利用，迫在眉睫。