武術(shù)是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。

一．習武不分門派，只看緣分。要正確迭擇適合自己的拳種。武術(shù)是追求個性化的技術(shù)。學以致用，而不是以用為學。

二．世界上的拳法，而有好的的拳師。找到一位真正懂武術(shù)的老師來帶領(lǐng)，不管他教什么拳，只要我們能夠用得上，打得著，能夠健身，也能夠健體，他（她）便是我們的明師。少林武術(shù)器械有長的、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般之說，近計不易勝數(shù)。什么是真?zhèn)?？真?zhèn)骶褪菐煾岛屯降芙虒W實戰(zhàn)過程中、言傳身教中，把師傅的經(jīng)驗傳給徒弟，讓徒弟感同身受繼承師傅的練習方法。這些真正的傳承都需要長時間沉淀而得。功夫沒有速成的，只有長期積累的過程。在這個過程中，師傅和徒弟都在成長。

三．學拳一定要參加實戰(zhàn)訓練，沒有實戰(zhàn)訓練過的人永遠還沒會入門。對練刀術(shù)有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。武術(shù)本身就是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。威林武術(shù)院是西南地區(qū)一家綜合性武道培訓基地，是一所專業(yè)化正規(guī)化集武術(shù)、散打、跆拳道、硬氣功、舞龍、舞獅等為一體的訓練基地。位于重慶江北區(qū)，館內(nèi)設(shè)備都是統(tǒng)一標準配置。

武術(shù)的來源

　武術(shù)源于商周時期的軍事訓練，至秦漢形成流派，并有著作記載。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，當與人交斗時，除用拳打、腳踢外，最善抓扭對方，用頭頂觸對方，使之不敢接近。歷經(jīng)千年發(fā)展，武術(shù)終于在宋明時期達到，清代統(tǒng)治者禁止民間結(jié)社練武﹐民間只能以“社”﹑“館”的秘密結(jié)社形式傳授武藝。民國期間隨著內(nèi)憂外患的社會環(huán)境，武術(shù)又迎來了一個大發(fā)展時代，社會上存在著大量各種形式的拳社。共和國建立后，國家將武術(shù)列為正式比賽項目，并設(shè)有專門機構(gòu)負責開展武術(shù)運動。

武術(shù)套路的發(fā)展如何

新中國成立后，武術(shù)成為廣泛、普及的運動項目之一，得到了蓬勃而健康的發(fā)展。同時，通過國際體育交往，我國武術(shù)已開始流行世界，逐步為世界各國人民所喜愛。

　　武術(shù)運動主要包括技擊和套路兩種運動形式，武術(shù)套路是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让苓\動的變化規(guī)律編成的整套練習形式，被稱之為“套路運動”。

　　一般認為套路運動是技擊的高度提煉和藝術(shù)再現(xiàn)，它來源于技擊，又高于技擊，是武術(shù)的表現(xiàn)形式。它之所以是武術(shù)的表現(xiàn)形式，就在于它來自技擊，而又進一步規(guī)律化、藝術(shù)化。

武術(shù)的八要技巧

　　1.三形三勢：三形即“行走如龍，動轉(zhuǎn)若猴，換勢似鷹”。 三勢即“步如蹚泥，臂如擰繩，轉(zhuǎn)如磨磨”。

　　2.三空三合：三空即：“手心涵空，腳心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意與氣合，氣上力合，力與意合”。

　　3.三圓三頂：三圓即“脊背要圓，兩膀抱圓，虎口張圓。” 三頂即“舌頂腭，頭頂天，掌頂前”。

　　4.三裹三敏：三裹即“氣要裹，肩要裹，兩肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。