漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

在漢服服裝廠產(chǎn)業(yè)里，對(duì)衣服的面料、樣式等都還沒(méi)一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，盡管如今的漢服產(chǎn)業(yè)正處于一個(gè)迅速發(fā)展趨勢(shì)的環(huán)節(jié)，可是不可忽視的是全部產(chǎn)業(yè)都還沒(méi)做到一個(gè)統(tǒng)一的情況。

全部漢服人群都認(rèn)同的漢服服飾管理體系仍處在交涉和擬定環(huán)節(jié)，因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，立即造成漢服服飾的矛盾。在各種社交媒體上，發(fā)生了很多不同的聲音。 于此同時(shí)，由于存有產(chǎn)生分歧，它也造成不一樣地域和不一樣種類(lèi)的漢服發(fā)燒友，由于一些漢服的生產(chǎn)制造，持續(xù)造成瓦解，乃至在社交媒體上自相殘殺。漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財(cái)富，亦是中華民族各民族的寶貴財(cái)富。

如果不創(chuàng)建一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)漢服產(chǎn)業(yè)，這類(lèi)槽糕的局勢(shì)便會(huì)一直存有。這個(gè)問(wèn)題持續(xù)比較嚴(yán)重，就阻攔了很多漢服店家的運(yùn)營(yíng)。很多早前對(duì)漢服開(kāi)展運(yùn)營(yíng)的店家，其市場(chǎng)銷(xiāo)售的一些比較初始的漢服樣式，在如今便不被接納，還被如今的店家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)攻?？墒侨缃竦臐h服并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那樣的個(gè)人行為實(shí)際上是有畏公平的，這種不被認(rèn)同的標(biāo)識(shí)，實(shí)際上全是漢服人群的主觀性妄想，并不可以被確立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)明確。漢服可以按照不同配件分可以分為里衣，上襦，下裙，披風(fēng)，比甲等等，各個(gè)部分又有著很多選擇，比如上襦可以選擇對(duì)襟上襦，交領(lǐng)上襦，交領(lǐng)襖，褙子等。

漢服產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

漢服經(jīng)濟(jì)能不能變成“大產(chǎn)業(yè)”？

自 21 新世紀(jì)至今，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展蒸蒸日上，在我國(guó)對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的再生和發(fā)展愈來(lái)愈高度重視，中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)提高的新趨勢(shì)。覺(jué)醒的民族主義使大家更為重視本民俗文化并將其慢慢帶到到日常生活，漢服文化藝術(shù)便是在其中之一。很多年青人秉著振興漢族人傳統(tǒng)服裝的信心投身于到漢服文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中。漢服文化藝術(shù)推動(dòng)了中國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的快速盛行，漢服產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展不但達(dá)到了漢服愛(ài)好者的精神需求，并為傳統(tǒng)工藝、紡織行業(yè)等銷(xiāo)售市場(chǎng)產(chǎn)生了優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)效益?！敝袊?guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。

漢服產(chǎn)業(yè)已日趨完善，發(fā)展室內(nèi)空間極大，未來(lái)前景光輝。從依據(jù)漢服新聞資訊的統(tǒng)計(jì)分析，2018 年淘寶網(wǎng)店能一切正常開(kāi)啟的漢服店家已達(dá) 655 家，比上年所統(tǒng)計(jì)分析的提高了 25.96%。另外，每一個(gè)地域及每一個(gè)大城市的實(shí)體線店家總數(shù)也在持續(xù)增加。據(jù)調(diào)查單一淘寶平臺(tái)上的市場(chǎng)銷(xiāo)售，現(xiàn)如今漢服產(chǎn)業(yè)的商業(yè)服務(wù)銷(xiāo)售市場(chǎng)總經(jīng)營(yíng)規(guī)模早已做到 4.8 億。預(yù)估將來(lái)伴隨著經(jīng)濟(jì)的提高，老百姓生活水平的提升，社會(huì)現(xiàn)狀多元性的進(jìn)一步提高，漢服產(chǎn)業(yè)將獲得長(zhǎng)久發(fā)展。與漢人一詞類(lèi)似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱(chēng)的過(guò)程。

唐代漢族服飾的多民族性

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

唐朝漢族服飾的多民族化： 一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展富饒和健壯綜合國(guó)力的搭景借助 

唐朝是在我國(guó)封建社會(huì)社會(huì)的全盛時(shí)期, 從全部國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上看是適度充裕而健壯的, 是那時(shí)候國(guó)際性上僅有的小量好多個(gè)文明行為興盛的大帝國(guó)。唐朝有古絲綢之路的興盛經(jīng)貿(mào)做后臺(tái)管理, 其封建經(jīng)濟(jì)也抵達(dá)了前朝無(wú)法企及的昌盛水平。一方面, 在中國(guó)傳統(tǒng)式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)行層面, 唐朝擁有非常大的進(jìn)行。另一方面, 唐朝上至達(dá)官貴人, 下到販夫走卒, 針對(duì)新型的城市經(jīng)濟(jì)主要表現(xiàn)出適度的接受和認(rèn)可。商貿(mào)業(yè)、服務(wù)行業(yè)如滿(mǎn)山遍野般靈巧發(fā)展, 出口貿(mào)易昌盛, 生產(chǎn)主力獲得巨大進(jìn)行, 一派國(guó)泰民安的鼎盛景色。 二、社會(huì)空氣和思維根底的激發(fā)成效 服裝的社會(huì)根底除在于社會(huì)高度文明以外, 還會(huì)繼續(xù)遭受社會(huì)思想的立即危害。由于服裝是社會(huì)氣侯的氣象圖，“是時(shí)代面貌的浴室鏡子, 服裝的變化立即體現(xiàn)出盛行于那時(shí)候的文藝范兒思想和那時(shí)候大家的做人原則”。裙線美峨冠博帶，長(zhǎng)裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開(kāi)裙的襯托，裙子為什么好看。

自唐建立至今, 漢高祖、唐太宗以儒家文化為主導(dǎo), 高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛宗, 武皇以釋教施政, 玄宗時(shí)則道家大熾等, 產(chǎn)生了儒、道、佛三家相爭(zhēng)的文明行為新機(jī)遇, 大家的價(jià)值觀念進(jìn)一步打破傳統(tǒng)式儒家思想的束縛, 展現(xiàn)出多樣化進(jìn)行的發(fā)展趨勢(shì)。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤(rùn)而剛強(qiáng)，即天行健君子以自強(qiáng)不息。

文明行為的思想的多樣化, 產(chǎn)生了思維和崇奉的自得。唐朝的文明行為容下了很多前朝害怕想、子孫后代害怕為的開(kāi)朗思維和社會(huì)空氣。如同美學(xué)家李澤厚老先生常說(shuō): 唐人“勇敢無(wú)畏毫無(wú)顧忌地引進(jìn)和羅致, 沒(méi)有捆縛沒(méi)有眷念地創(chuàng)造發(fā)明和更新改造, 打破圈圈, 打破傳統(tǒng)式恰好是那時(shí)候社會(huì)空氣和思維根底”, 沉浸在“本人、中華民族、國(guó)家蒸蒸日上的升高環(huán)節(jié)和社會(huì)空氣”當(dāng)中?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。