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1898年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn)，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)。

而是必須運(yùn)用純凈的攝影術(shù)才行。”新即物主義攝影的創(chuàng)作先驅(qū)則是阿杰和斯泰肯。而實(shí)際為上面提到的帕邱。新即物主義攝影家的功績是促使人們對攝影自身特性的研究和探索，把攝影從審美性的虛幻世界中拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來。

西方人體攝影的嬗變　世界藝術(shù)，在希臘和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)過的輝煌時(shí)期，其后誕生的攝影藝術(shù)，在經(jīng)歷了初期令人的再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)力后，富有探索精神和創(chuàng)造力的攝影家就開始向人體攝影領(lǐng)域的突進(jìn)。

按下按鈕，把光圈收縮到選定的大小，看到場景就和拍攝后膠片（記憶卡）記錄的場景一樣。構(gòu)圖構(gòu)圖的名稱，來源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖這個(gè)名稱在國畫畫論中又叫布局，或叫經(jīng)營位置。