銅像武財(cái)神

銅像武財(cái)神

關(guān)公銅像是關(guān)公文化的好載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動(dòng)等用雕塑的語言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對(duì)關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，方、坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達(dá)對(duì)他的敬仰膜拜。在我國生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識(shí)以及沒有建立獨(dú)特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認(rèn)可而被淘汰?！敖庵蓐P(guān)公” 和山西省政府打造“關(guān)公文化”名片的思路保持一致，依靠關(guān)公故里的先天優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)持走本土特色文化，走精品的品牌化發(fā)展道路，將產(chǎn)品做到專業(yè)化、高價(jià)值化  。而成為這一領(lǐng)域的杰出代表。

1:關(guān)公像一般安放在正面朝向大門的位置；2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；3:關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過自己的胸部為宜；4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開。6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過圣像的頭部。

純銅關(guān)公像

銅關(guān)公像采用的是銅材質(zhì)中的紫銅設(shè)計(jì)鑄造而成，銅關(guān)公屬于道教銅像，道教教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬物規(guī)律，是超越時(shí)空的神秘存在，以“道”為基點(diǎn)建立道教的神學(xué)理論體系；老莊的神秘主義和養(yǎng)生思想所形成的得道思想為道教的核心信仰。注重養(yǎng)生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發(fā)揚(yáng)。

河北銘海銅雕廠家設(shè)計(jì)鑄造銅關(guān)公，是一家規(guī)模較大的銅關(guān)公鑄造廠家，曾為很多公司和企業(yè)設(shè)計(jì)鑄造銅關(guān)公，鑄造的銅關(guān)公價(jià)格不僅實(shí)惠，質(zhì)量也有保證，深受客戶的喜愛與好評(píng)，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史，祖輩傳承的工藝，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來廠參觀定制！

一般很多的商戶或是企業(yè)喜歡找銅關(guān)公廠家定制銅關(guān)公，因?yàn)殂~關(guān)公不僅是道教的神，同時(shí)也被稱為武財(cái)神，有的說關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神；也有的說商人談生意作買賣，重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；還有的說傳說關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取后成功