我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長。熏香的歷史在中國由來已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，初采用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅制成的。其實，熏香并不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設(shè)或者把玩的觀賞品。這尊灰色陶器蓮花香爐，高13厘米，直徑14厘米，看上去比較大氣，造型比較別致，拿在手里分量較輕，十分罕見。與實用器相比，陳設(shè)器的價值也許更高。

河北文祿雕塑工藝品有限公司專門生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐，銅香爐雕塑，鎏金銅香爐,鎏金銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。

一次是在1950～1953年抗美援朝時，需要大量的槍藥，便發(fā)動民間收集“舊銅”，從各地所收集來的舊銅器中，自然有不少的銅爐。第二次，1958年大躍進(jìn)大煉鋼鐵時，全民征集銅鐵，老百姓家里的銅器，如銅盆、銅鍋、銅勺、銅爐等都貢獻(xiàn)出來了。第三次，是在1966～1976年的大革命中，各種古舊銅器，包括銅爐，自然作為品“破四舊”被收集到銅材廠熔掉。雖然后來經(jīng)文部門揀選出不少，但已被熔化的自然也不在少數(shù)。這是建國后三次銅爐大劫難。幾十年來東西方的海外買家都大談考古學(xué)，爭相購買明清銅爐，然而有些人只會要求銅質(zhì)精美，卻不懂欣賞皮色的美麗，一些商人為了迎合買家，竟把舊爐磨成嶄新的爐，破壞了不少好爐子。有些玩家專門講究爐色的絢爛，于是一些商人又將色皮剝蝕晦暗的舊爐，重新敷上色皮，破壞了原爐的美。有些好爐，往往厚重，一些世俗的人懷疑是純金鑄造，就鑿底部來化驗，破壞了爐。香爐是比較莊嚴(yán)的重器，其材質(zhì)必定是需要用銅質(zhì)優(yōu)良的材料進(jìn)行鑄造，但是銅質(zhì)精良并不能說明香爐的質(zhì)量厚重，而是整體比例要求協(xié)調(diào)、精致，當(dāng)然了也有很多人用古銅錢溶化后在進(jìn)行制造香爐，這樣做的目的就是為了追求香爐的材質(zhì)精良，在購買時要仔細(xì)觀察其材質(zhì)。或有部分銅爐的爐身鍍了數(shù)量相當(dāng)可觀的黃金，人為地“殺雞取卵”。正因為明清銅爐歷上經(jīng)歷諸多劫難，損失慘重，造成今日真宣德爐已成鳳毛麟角，后仿爐和私款爐亦成為珍罕的歷史物。

銅香爐以仿古創(chuàng)新的為主，質(zhì)地考究但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的作用意義在演變，開拓創(chuàng)新，造型多樣，協(xié)調(diào)大方，說起古代香爐，添加了一份匠心，加強(qiáng)了些色調(diào)，象征著歷史的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐多種多樣，有擺放的香爐﹑或敬神供奉銅香爐。宏達(dá)銅雕廠，精益求精，做客戶所需，想客戶所想，力求為客戶提供多標(biāo)準(zhǔn)多樣化的工藝品。眾所周知，印度的佛像比較出名，隨著佛傳入中國后，我國的香爐也就走進(jìn)了佛的殿了，鎏金銅香爐而且還成為了專門供養(yǎng)焚香的器具，佛中又稱其為寶鼎。

香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是鑄銅等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；其實，熏香并不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。

    供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)，香爐的身份自然也高起來了。許多禮佛的人，不懂燒香的意義，把佛菩薩當(dāng)神拜，常常燃一大把香插在香爐內(nèi)，熏得人淚水直流，甚至香爐起火燃燒；博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。有些人甚至把香爐灰抓回去當(dāng)靈丹妙藥。