石雕配座與石雕整體搭配技巧：

意韻吻合的原則：

有一部分擬人狀物的石雕型觀賞石，神韻動人，韻意深刻。但這只是這些人或物其中的一個或幾個重點部位，還不能全、完整地表達其神、韻、意、情，若給配上與之吻合的架座，就能使奇石更具活力，更能充實主體，深化主體，使之形象更好，內涵更深邃，蘊意更生動，韻味更豐富，含義更貼切。在給這類觀賞石配座前，一定要仔細琢磨，再三體味，反復推敲，觀其形，品其意，賞其神，悟其韻。只有這樣，一個與奇石相吻合的架座形象才能在腦海里孕育而生?！吨袊^賞石》雜志創(chuàng)刊號中《學者》一座就是個例證。該作品的石與座的搭配恰到好處，天衣無縫，奇石是頭項，底座為身衣，韻意吻合，動感強烈。賞此石，品此座，很自然地把人們帶入到現(xiàn)今高科技的前沿陣地，去敬慕那些迎風斗雨，不畏道路坎坷，奮勇登攀，銳意進取的學者風貌。

形狀匹配的原則：

架座形狀的確定，要緊密結合觀賞石的形狀特征來選配。觀賞石源于自然，形態(tài)萬千，千奇百怪。根據(jù)不同形態(tài)的原石，選擇合適匹配的架座，對穩(wěn)固石體，呼應主題，增加美感，作用同樣非同小可。要設計選擇好一個匹配的奇石架座，其設計之艱，制作之難，非行外人士所能想象，勢必經過一番苦思悶想，深思熟慮。選架還是用座，也有講究。何為架座，簡言之，高足為架，短足為座，當然其形狀也有區(qū)別。架之形，座之狀的確定，都應根據(jù)需配架座之石的形態(tài)特征和定位安放方式來確定?？傊?，奇石與架座的形狀要匹配，結合要得體，意韻要吻合。

石雕產業(yè)帶動石材工業(yè)快速發(fā)展

我國石雕、石刻業(yè)發(fā)展快的地區(qū)主要集中在福建、河北、北京、山東、廣東、浙江，其次有四川、江蘇、江西、山西、黑龍江、陜西、云南等省、市。隨著中國石材工業(yè)的快速發(fā)展。作為石材深加工的石雕刻與石制工藝品工業(yè)，是提高產品附加值、擴大出口創(chuàng)匯的重要組成部分之一，也得到了蓬勃發(fā)展。特別是近幾年來發(fā)展尤為迅速，呈現(xiàn)連年增長的趨勢，其出口增長率高于其它石材產品。這些年，我國石刻品出口創(chuàng)匯額，基本上是占全國石材產品出口總額的三分之一左右，而且還有上升趨勢，已成為石材產品出口的一個重要方面，石刻制品已出口到50多個國家和地區(qū)。

河北、北京以大理石雕刻為主，尤以北京房山和河北曲陽產的漢白玉及四川產的蜀白玉等為主要原料，雕刻手法多樣，技藝精深。河北石刻集中在曲陽，被譽為“石雕之鄉(xiāng)”，大理石雕刻已有兩千多年歷史，歷代石刻名家、名作不少，現(xiàn)有大小石雕刻廠家1000多個，還有一所雕刻學校。曲陽石雕出口到40多個國家和地區(qū)，作品譽滿中外。北京石雕為歷代皇家宮庭和御園建造做出過巨大貢獻，至今保存著許多傳世杰作，如故宮中的石雕蟠龍等?，F(xiàn)今，北京房山縣石刻發(fā)展很快，所產漢白玉石獅，石佛像和園林藝術石刻深受國內外用戶歡迎。

刻工細膩的蘇州石雕

蘇州地處江南丘陵的余脈，城郊有起伏的山巒，盛產花崗巖、石灰?guī)r等。

《吳縣志》：“金山 在天平山東南，初為茶塢山，進宋年間鑿石得金易今名，山高五十余丈，多美石......”其石適合雕刻，被用于陵墓、寺院、橋梁、牌坊等建筑及裝飾。吳地工匠聰慧好古，心靈手巧，用這些自然賜予創(chuàng)作了精美的工藝品。

蘇州石雕早見于東漢陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和裝飾不斷增多，都留下不少遺跡，如寺廟的佛像、經幢、石人、石獸、石欄、石橋、石碑的柱頭、欄板、基座等處都雕有精美的圖案。

石雕產品在市場上的應用非常廣泛，無論室內還是室外。又或者地產建筑、廟宇以及景區(qū)廣場等等，都有可能會用到。

石雕使用頻繁的地方之一就是廟宇和農村祠堂等場所了。寺廟是傳承文化，是僧眾修行的場所所在，這里的每一件物事都是盡可能地要做到千年不腐。也因此歷經千年形成的花崗巖石材，被選為寺院的常用雕刻用材。

石雕早期主要服務于宮觀寺廟，具有濃厚的色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設計、雕刻安裝，寺內外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。經過不斷的發(fā)展，如今在環(huán)境園林、建筑構件、實用器皿等領域都能看到惠安石雕的身影。