中國的寶塔純銅塔剎建筑早起源于印度的窣堵坡，塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級，表達對佛的敬意。認為，塔剎是神圣的象征，就像一個烙印一樣深 深地刻在塔上，如果沒有了塔剎，塔建筑便失去了光輝，色彩也將黯 淡無光。例如有些塔的塔剎上會鐫刻經(jīng)文。塔剎一般是由剎座、剎身、剎頂和剎桿四部分組成的。

一般佛塔寶塔純銅塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風水塔寶塔純銅塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會元三元。二、駢三氮唑法寶塔純銅塔剎駢三氮唑是雜環(huán)化合物，與銅及其鹽類能形成穩(wěn)定絡合物，在銅合金表面生成不溶性且相當牢固的透明保護膜，使銅雕病被抑制并穩(wěn)定下來，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風水塔多冠以文筆，文峰，文閣等塔名。寶塔純銅塔剎的造型設計應根據(jù)主塔的樣式和功用進行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤、仰蓮盤、相輪和華蓋等作為主要造型；如是文峰塔之類風水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。現(xiàn)代寶塔純銅塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成

印度塔寶塔純銅塔剎的構(gòu)造，由臺座、覆缽、寶匣、華蓋或說相輪四部分組成。”寶塔純銅塔剎剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。臺座是指塔的基座；上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿頂；覆缽頂部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；上為華蓋，做三層傘狀。初印度造塔形如覆盆，道道金盤環(huán)繞其上，層層收分遞進，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，為天地至上，舍利寶塔為純粹意義上的象征，為世代尼僧和崇佛者所頂禮膜拜，形教重要建筑之一。