不過像這樣的醫(yī)院，它在進行采購時，采購的一般都是大型的冰館，一次性的可以冷凍非常多的尸體。而且像殯儀館這樣的場所，也會采購一些比較特殊化的冰棺，也供自己的企業(yè)使用需求。所以這種產(chǎn)品它有著自己的銷售渠道，不需要企業(yè)來對它進行單獨的宣傳，或者進行任何的廣告操作。

    其實這款產(chǎn)品雖然人們對它有一點忌諱，可是這款產(chǎn)品有的時候可能因為一些特殊的原因，是有著一些行業(yè)當中要使用的。

近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受和道教的影響。

認為，除罪大惡的立即下地獄，善功多的人立即，一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個七期中，孝屬或親友如果能請來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。

喪葬禮儀還包含人與自然和諧相處的概念。 人來自自然，回歸自然。 例如，“人是安全的”這一概念是顯而易見的寫照。

　　簡而言之，冰棺制造商的可以分析中國的傳統(tǒng)喪葬儀式。 可以發(fā)現(xiàn)，喪禮中有許多外部形式，在不同時代也有不同的表現(xiàn)，但其中所含的價值是相對穩(wěn)定的。 揭示喪葬禮儀的價值，重新評估中國傳統(tǒng)喪葬禮儀，重新評估中國傳統(tǒng)喪葬禮儀，取其精華，廢除其糟粕，對于構建現(xiàn)代喪葬禮儀具有重要的啟示意義。

先說說抬棺的規(guī)矩：抬棺一般由多名年輕力壯的小伙子，吃完主家的白事飯之后，腰間系上白色孝帶，懷敬畏之心集眾力抬起亡者棺木，移到墓地。抬棺的人數(shù)則受到出殯規(guī)模影響，但是無論人多人少都需要一氣呵成抬到墓地，在整個過程當中棺材是不能夠與地面進行觸碰的，所以在出殯的時候，棺材都是放在兩個比較長的木凳子上面，親人是跪在上面做臨了的告別。4人抬4角，不能夠停留，如果路途遙遠，則會有好幾個人輪班去抬棺材，一定不能夠將棺材放在地上！