在石亭子長廊圖片樣式和設計制作中，所謂的“虛是指在園林之中隱藏在石亭子長廊之內的園林之“道"。 在這個層面上講，這就回到了中國傳統(tǒng)藝術的根本上了，這就是中國園林藝術根本意義上的“虛”，無論中國園林分成多少種類,從根本的意識形態(tài)上來說，是雅山好水，跳出羈絆淡泊名利、澹遠人生境界的道家哲學思想。因此園林石亭子長廊虛實的問題從哲學上講，同時從美學意義出發(fā)，首要便是一種“避實就虛”的人生觀和價值觀.老莊所言之“道”便可以說是一種大美而不言的“虛”。園林的這個“虛”.本質上講是游賞者在建造、游賞時所感悟到的以實景作為象征面引起得精神上的升華“化實為虛”的積極意義。

現(xiàn)在隨著人們的生活水平和文化水平日益提高，在物質生活得到滿足的同時，人們對精神以及文化生活的追求也逐漸變得強烈。其中外出觀光和散步這種單一的節(jié)假休閑形式，各種樣式的石亭子、石亭子圖片樣式能滿足現(xiàn)代人的精神需求。人們在石亭子、石亭子中不僅能欣賞到自然景觀，而且能接受更多文化信息。在人們游覽自然山水的同時，還能培養(yǎng)自身的審美和道德修養(yǎng)。由于風景區(qū)石亭子的人文景觀，給人們帶來了豐富的文化體驗，所以旅游就帶給人更為積極的意義，讓人在感受自然三維景觀的同時，體會隱含在其中的文化片斷和那些曾經輝煌、滄桑的歷史，使游人終產生更加深刻的印象。

人類自石頭雕刻出現(xiàn)以來,就對石亭子的設計制作產生了濃厚的興趣,隨著人們與石頭的不斷接觸,對石材的認識也越來越深刻在我國明清的宮殿建筑中,特別是圓明園的亭子設計中，體現(xiàn)了歐式建筑風格，也就是現(xiàn)代石亭子雕刻風格，石材一般選用花崗巖或者青石，這些石材堅固不怕風化,能更好的保存幾千年。

石雕大門、石亭子的修建更利于村莊、景區(qū)風水好轉，“宅以形勢為身體，以樓臺亭閣、泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以大門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。