如何區(qū)分仿古石雕和假石雕仿古石雕是在明清時(shí)期出現(xiàn)，在民國(guó)時(shí)期正式興盛起來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展和石雕行業(yè)的發(fā)展，仿古石雕已經(jīng)成為了一種獨(dú)立的雕刻技術(shù)和文化，越來(lái)越受人們的歡迎和青睞。仿古石雕與假古石雕是不同的，假的古石雕是刻意的模仿古石雕，并且在石雕表面添加?xùn)|西刻意掩蓋，存在欺騙的成分，并且是以盈利為目的。而仿古石雕是以收藏為主要目的，知識(shí)在仿照古石雕而制作，不以盈利為目的，具有一定的收藏價(jià)值。在一定的歷史時(shí)間內(nèi)，人們的審美理想、審美趣味是受特定的社會(huì)生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、文化政策及社會(huì)需求有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)在百花爭(zhēng)鳴，推崇理學(xué)，仿古之風(fēng)油然而生。額枋有直而方的，也有扁圓而微拱的(稱(chēng)為“月梁”，俗稱(chēng)“冬瓜梁”)0由于額枋尤其是中間明間(亦稱(chēng)當(dāng)心間)的額枋跨度大，負(fù)重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交接處，一般都安裝有“雀替”，以承托額枋，縮短顴枋的跨度，減少額枋的負(fù)重量。

寺廟進(jìn)門(mén)個(gè)見(jiàn)到的仿古石雕佛像，就是彌勒菩薩(也就是你提到的彌勒佛)。彌勒菩薩的造型基本都是一樣的,大肚,笑臉,辨識(shí)度比較高,不太會(huì)認(rèn)錯(cuò)。彌勒菩薩背后一般是一個(gè)站著的,比較威武的像,那是韋陀菩薩,韋陀菩薩手里拿著金剛杵,像根棍子一樣。和彌勒菩薩一個(gè)屋的還有四大天王,他們總是一起出現(xiàn)的,也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。再往里走,會(huì)看到一座石牌坊樣式的山門(mén)，然后是一個(gè)院子左右兩面要么是羅漢堂,要么是供奉地藏菩薩或者關(guān)二爺或者千手觀(guān)音的地方,有很多手的肯定是觀(guān)音啦,二爺肯定也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)啦,地藏菩薩一般持錫杖(就像西游記里唐僧拿的那個(gè)),握寶珠。供奉菩薩的屋子名稱(chēng)一般也能看出是哪位菩薩。羅漢堂的話(huà)就是有許許多多的羅漢一起供奉,從數(shù)量上就能看出是羅漢。仿古石雕牌坊自古到今一直流傳，但是最原始的確沒(méi)有保存，都受到了破壞，我們要定期的對(duì)仿古石雕牌坊進(jìn)行維修，在維修時(shí)一定要保證原狀，不可擅自跟更，對(duì)拆卸的石構(gòu)件照原貌用1:2水泥砂漿進(jìn)行安砌。

人們的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)中，一般都把仿古石雕與假的古石雕等同看待，其實(shí)仿古石雕和假石雕是兩個(gè)完全不同的概念，也是完全不同的東西，前者仿古石雕是因?yàn)槿藗儾煌膶徝廊の斗碌囊蠖Q生的以欣賞為主要目的，后人效仿前輩作品或者風(fēng)格雕刻而成的石雕作品，后者則指的是純粹的假的貨，贗品，是以盈利為目的做出來(lái)企圖以假亂真的假石雕。仿古石雕不同于假石雕，它的制作工藝十分考究，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下，仿古石雕的制作。既然是仿古，很重要的一個(gè)制作步驟就是做舊，做舊前要先打磨，一般是用油石、細(xì)砂紙或金剛石打磨。然后是拋光，一般采用金剛砂、滑石粉或細(xì)鋸末，將器物放在特別的滾筒內(nèi)上光，稱(chēng)之為滾光。此外，石雕作舊有很多客觀(guān)條件要滿(mǎn)足，尤其是選料，各種酸堿程度不同石料上面的雜質(zhì)表現(xiàn)、色澤表現(xiàn)都對(duì)仿古效果有影響。如有的石料質(zhì)地不純，有斑、有色、有裂紋、有軟、有硬，因此，對(duì)石料的認(rèn)識(shí)是做舊的首要條件，要依石料的特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)地做仿舊。我們常常去的寺院中仿古石雕佛像的產(chǎn)品非常多，但是具體如何擺放這個(gè)成為了人們經(jīng)常問(wèn)到的問(wèn)題。石料適于做什么樣的舊，就仿什么樣的舊，不是想做什么舊，隨便拿一塊就來(lái)做