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扎木年訂制品牌企業(yè) 天津王毅樂器

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發(fā)布時(shí)間:2021-10-11 22:51  
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視頻作者:天津市民族樂器廠二分廠






現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

演奏范圍

扎木聶演奏范圍廣泛,除用于合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏外,牧民還經(jīng)常用來彈唱自?shī)?,有些地方還用于儀式活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代以來,還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。

改良的扎木年還可用于獨(dú)奏,所奏樂曲大多取材于歌舞音樂,較火的樂曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長(zhǎng)木》等等。




在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

樂器廠家會(huì)個(gè)月樂器的彈奏效果,生產(chǎn)出各種各樣的樂器,樂器可以彈奏出美妙的聲音,使人聽到心情舒適,樂器廠家它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

古箏為樂器中的 一種,目前學(xué)古箏者都是使用假指甲。因?yàn)檎嬷讣讚芟?,雖靈活方便,但缺點(diǎn)很多。如:真指甲的厚度不夠,撥弦后音質(zhì)單薄,尤其在低音區(qū)音質(zhì)輕飄。 撥弦角度受局限,難以修整出角度,影響了音色和技術(shù)的發(fā)揮。 容易斷裂,練習(xí)無(wú)保障,演出不可靠。 日常留指甲,不衛(wèi)生。 以上這些缺點(diǎn),真指甲這種撥弦“工具”已被可以隨意修整的假指甲所代替。用酸枝木等密度較高的材料做古箏箏碼,是由古箏的音色特點(diǎn)所決定的。古箏自古以來在音色的審美上就追求“錚錚然”的爽利之風(fēng),而密度較高的材料使用箏的這一硬朗特點(diǎn)得以顯現(xiàn)。在一些普及箏中,其他材料可配以等級(jí)相當(dāng)?shù)牟牧?,但琴碼必須使用酸枝木材料。箏碼的紋理在選材下料中也很有講究,以紋理全部垂直向下為好,牛骨的開槽必須圓潤(rùn),不得有刀口,否則易造成琴弦快速老化,甚至斷弦;所開槽的位置要居中,并且深度以對(duì)應(yīng)琴弦直徑的1/3為好?!?月12日,在以傳承為主題的研討會(huì)上,音樂學(xué)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家田青回憶,上世紀(jì)末他和其他研究人員一同去為民間藝人錄音的時(shí)候甚至還被扣住,說他們宣傳封建。



因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作,全長(zhǎng)24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右, 管內(nèi)中空無(wú)簧哨,上下兩端管口皆為通孔,在管的下端開有三個(gè)按音孔(圖)。制作時(shí),先將翅膀骨上的肉剔刮干凈,鋸掉兩端骨節(jié),磨平上下管口,。兩端管口呈橢圓形, 上口較大,下口較小,從下口往上,每隔2.2厘米左右,鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔,按音孔共有三個(gè)。開按音孔的工藝十分重要,民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標(biāo)準(zhǔn)距離。鷹笛不僅長(zhǎng)短有別,管口大小有異,所開的音孔距離也不同。多才多藝的塔吉克族人民,每當(dāng)鷹笛開完音孔以后,還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字,猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是,鷹笛做好以后先不能吹奏,要放置在屋內(nèi)的房柁上,經(jīng)過半年時(shí)間的煙氣熏染,使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后,方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛,管身長(zhǎng)28厘米,上端管徑2厘米,下端管徑1厘米,管身開七個(gè)按孔(后一),上端正面開一個(gè)方形吹口。統(tǒng)嘎(海螺)公元七世紀(jì)傳入西藏,其裝飾部分在西藏形成,統(tǒng)嘎只能吹一個(gè)音,是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂器。


鷹笛演奏時(shí),左手中指按上孔,右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜,嘴含上口,用舌尖堵住管口一半,吹氣 沖擊管壁 ,使管中空氣柱振動(dòng),并通過手指按孔而發(fā)音。兼用平吹和超吹,音域d1—e2,可達(dá)九 度。音色高亢明亮,與口哨聲維妙維肖。傳統(tǒng)的鷹笛都成雙成對(duì),塔吉克族人民常用一只 鷹的一對(duì)翅膀骨,做成兩支左右相襯,大小和開孔完全一致的一對(duì)鷹笛,吹奏起來,音調(diào)也 完全相同,好像一對(duì)孿生娃娃,頗富民族風(fēng)采。由于鷹笛所用鷹骨的不同,在音響上也有區(qū) 別。用鷲鷹骨做的鷹笛,骨質(zhì)堅(jiān)硬,骨紋細(xì)密,表面光潤(rùn),骨管較長(zhǎng)而粗,音調(diào)偏低,音色濃厚;用老鷹骨做的鷹笛,骨質(zhì)不如鷲鷹 骨,骨管較短而細(xì),音調(diào)偏高,音色明亮。鷹笛可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。民間的鷹笛樂隊(duì),通常由四人組成,兩男子吹鷹笛,兩女子用手鼓伴奏,鷹笛多輪番吹奏上下樂句,有時(shí) 兩人也同時(shí)吹奏,一人奏主旋律,另一人加花裝飾。根本沒有接觸過民間音樂,或者只是走馬觀花地了解,很難全息浸潤(rùn)其中。


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