廣場銅鼓雕塑公元前7世紀(jì)開始出現(xiàn)，一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分(個(gè)別的較大)。鼓腔中空，無底。兩側(cè)有銅環(huán)耳。鼓面和敲身都刻有精致的花紋。為壯、布依、侗、水、黎、苗、瑤、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。 銅鼓按不同形制和花紋，分為八個(gè)類型：萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。廣西北流出土一面銅鼓，高67.5、面徑166厘米，重300公斤。但少數(shù)民族的廣大人民，把銅鼓作為樂器，至今廣西河池的瑤族、貴州的苗族崇拜銅鼓的民族——壯族等，都流傳銅鼓舞。舞蹈時(shí)把銅鼓懸掛起來，一人用鼓槌敲擊鼓面，一人手執(zhí)木桶對準(zhǔn)鼓底，以增加共鳴，聲音渾厚深沉，能傳遠(yuǎn)處。舞者(一般是集體)圍著銅鼓，隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞。

石寨山型廣場銅鼓雕塑以云南省晉寧縣石寨山古墓葬群出土的銅鼓為代表的一類廣場銅鼓雕塑。時(shí)值公元前4世紀(jì)的戰(zhàn)國初期到公元前1世紀(jì)的東漢初年。流行于云南晉寧、四川會(huì)理、貴州赫章 、廣西玉林等廣大地區(qū)。據(jù)調(diào)查，全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數(shù)在當(dāng)時(shí)的“獻(xiàn)銅”運(yùn)動(dòng)中被毀，現(xiàn)今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長專管，這些廣場銅鼓雕塑都為傳世品，已無人能說清其窨是哪一代傳下來的了。 這種廣場銅鼓雕塑是萬家壩型銅鼓的繼承與發(fā)展，鼓面較寬，鑄造工藝也較精細(xì)，紋飾多樣，其中有 翔鷺羽人、龍舟競渡、瘤牛、剽牛祭祀和環(huán)形、同心、鋸齒等紋飾。反映了我國古代民族豐 富多彩的生活圖景，表現(xiàn)了銅鼓鑄造技藝日臻完善、進(jìn)入了發(fā)展階段。 石寨山型銅鼓在越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等國也有流傳。

廣場銅鼓雕塑花紋及寓意編輯銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。在鼓面的同心暈圈中，鑄有十二生肖、八卦、盤龍等多種浮雕，并有“成化”、“萬歷”等漢字紀(jì)年銘文。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言,銅鼓的花紋

  銅鼓雕塑，是世界各國古代民族用于軍事、祭祀、娛樂的工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，我國是全世界珍藏古銅鼓多的國家之一，各級機(jī)構(gòu)共收藏了世界各種類型、各個(gè)時(shí)代的古代銅鼓1300多件。這面有云雷紋銅鼓的鼓面直徑為165厘米，高67.5厘米，重達(dá)300多公斤。另外，全世界古老的銅鼓也出在我國。流行于四川、廣西、云南、貴州等省區(qū)和左江、右江、郁江、黔江、潯江流域一帶。宮中設(shè)置大量廣場銅鼓雕塑的初意圖是用來防火的，但其實(shí)際存在的價(jià)值僅僅局限于消防，同時(shí)它還是宮內(nèi)大殿、庭院中不可或缺的陳列品。清代宮中各處陳設(shè)吉祥缸的質(zhì)地、大小、多少都要隨具體的環(huán)境而定。鎏金銅缸等級高，因此要設(shè)列在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側(cè)以及用于“御門聽政”的乾清門外紅墻前邊。而在后宮及東西長街，就只能陳設(shè)較小的銅缸或鐵缸了。