觀雅石之氣需明理，盲崇于玲瓏剔透，險峻飄飛的相石標準，往往沉迷于浮滑、輕佻之俗套。中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息，靜心養(yǎng)正，與天為徒，以古為徒，循章觀變，正心在中，定能萬物得度。太湖石千姿百態(tài)，講究瘦、漏、透、丑。所謂“瘦”就是指石身挺拔修長，石身上的窟窿又多又小，如蟲蛀一般，洞與洞之間的間隔相當窄，跟手指差不多粗細，給人一種瘦骨嶙峋的感覺。

靈璧石、太湖石、昆石、英石被為中國觀賞石的“四大名石”景觀石價格

東坡玩石引發(fā)石畫“官司”北宋治平四年(1067)，蘇東坡出知揚州。有一天，他的表弟陳德儒送來一綠一白兩件英石，尺把見方，但透漏峭崎，清遠幽深。蘇東坡非常喜愛這兩件英石，把玩不止、浮想聯翩，忽然想起不久前曾做的一個美夢：在一處美不勝收的山水之中有一官府，掛著“仇池”牌匾，他住入此地樂哉悠哉。夢后與朋友說及此事，朋友說此仙境是道教十六洞天之一的小有洞天。

于是，蘇東坡馬上憶起杜甫《秦州雜詩》中“萬古仇池穴，潛通小有天”的佳句。觸景生情，便以“仇池”給這兩件英石命名，并為之作序提詩。過了不久，當朝權貴駙馬都尉王詵(晉卿)向蘇東坡提出要借“仇池”石觀賞。蘇東坡深知王駙馬表面說借，實則要占為己有，于是贈給他一首詩，說明自己的英石來自遙遠的嶺南英德，十分珍愛，舍不得借出。但蘇東坡畢竟不敢得罪駙馬，終于連詩帶石送去給他。王駙馬得“仇池”石后喜歡極了，寫詩給蘇東坡意欲占有“仇池”。

蘇東坡氣壞了卻又無可奈何，便大膽要求駙馬以珍藏的唐代《二馬圖》作為交換。駙馬當然不愿拿自己心愛之物交換。鬧得不可開交之時，蘇東坡再一次寫詩給王駙馬，詩曰“盆山不可隱，畫馬無由牧。聊將置庭宇，何必棄溝瀆。焚寶真愛寶，碎玉未忘玉?！蓖躐€馬不得不將“仇石”歸還原主。這場吵得朝野沸揚的石畫“官司”才算結束。景觀石價格

漆物茶席——太湖石的現代古韻景觀石價格

古往今來，古典園林一直是中國傳統(tǒng)文化的精髓，而山石造景則是古典園林的重要組成部分。太湖石，身為中國四大奇石，舉足輕重。史料記載，世人愛太湖石。唐白居易《太湖石記》贊之曰：“撮要而言，則三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”開辟了人們對于太湖石的審美鑒賞道路。至宋徽宗時賞石風氣達到，宋四家之一的米芾亦是愛石如命，并提出了“瘦、漏、透、皺”四字的賞石審美標準。

據考究，晚唐孫位的《高逸圖》可能是早出現太湖石的古代繪畫作品。如今作為中國園林標志的太湖石，也成為設計師在現代生活空間與器物設計中，經常運用到的東方美學元素，進而融入生活雅趣之中簡潔墻體的立體分割，利用經典的江南長廊和切割的子空間，互相獨立又互為景致，訪客盡可于其間感受蘇州園林式“移步換景”的效果。漆物茶席空間局部疊山造景是把太湖石元素作為藝術符號，融人景觀之中，其文化底蘊和藝術內涵深厚，是表現我國園林風格的重要手法。位于中庭的核心空間之一，設計師以當代的美學理念去轉化傳統(tǒng)的山石造型，保留新中式的美感，并采取特殊材質相輔相成、虛實結合的手法來塑造現代版的東方美學空間。景觀石價格

案頭太湖石的清雅之美景觀石價格

而昔日高士名賢，則寄澄懷于拳石之中，他們與天為徒、妙師造化、觀象得意、格物盡理。此番佳趣，當為知者所重，自可窮文心、窺藝境、安性靈。對于古人這般意味深遠的玩物寄情之道，在中國藝術中，這一方位使得人們在意想不到的地方尋找“世界中的世界”，追求意象這一思想有力地體現在那些孔孔相扣的石頭里。這些孔的大小與通向不同，給人的感覺是一個有限的物體中不斷變化的無限世界。但在中國傳統(tǒng)賞石文化的歲月流變之中，玩石者數量雖不斷擴大，所求之意味及境界，卻日益消淡，好事者往往沉湎于對石頭外在的“追形逐貌”。對于石頭造型的審美取向，丁文父先生更進一步指出：賞石可賞，恰恰在于其千變萬化的形狀和各種各樣的表面。試想，賞石一概為瘦、為皺、為透、為漏，還有令人感覺奇異之處嗎？難道非瘦、非皺、非透、非漏就不賞心悅目嗎？因此，觀雅石之氣需明理，盲崇于玲瓏剔透，險峻飄飛的相石標準，往往沉迷于浮滑、輕佻之俗套。

中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息，靜心養(yǎng)正，與天為徒，以古為徒，循章觀變，正心在中，定能萬物得度。石有百千形，而作為生命的姿態(tài)，又獨有其精神。一塊石頭，面貌本已天成，但安置與擺放不同，便會顯出不一樣的精神，生命之美才得以煥發(fā)。如人之立身處事一般，恰如其分，方能不露俗態(tài)。靈石的生命是流動的，它不僅登堂入室，與人為伴，更幻化成翰墨雅韻，遺傳千古。以自然為藝術，前提便是脫離世俗的物質觀，以及人為制定的價值評判標準。眼光和修為的高度，決定了賞石的藝術分量。因此，把賞石作為文人審美的趣味，絲毫不夸張。更深層的，以天然石頭為欣賞對象，肯定天公造物的神秀，便是對自然秩序的遵從。畫面中的太湖石不同形態(tài)的太湖石所衍生出的繪畫，正是中式空間中一件必不可少的藝術品。當人們在肆意改造世界的同時，仍然保持一顆以天為敬的謙卑，則是我們追尋古人智慧的開始。天地與我并生，而萬物與我為一，領略自然，便是發(fā)現自己。景觀石價格