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雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性,相比之下,浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系,即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴,但其的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。而且,其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下,也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性,在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言,作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的,它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。
浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
1、我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性;
2、薄浮雕以線為主,以面為輔,線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感,以疏襯密,刀法洗練;
3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿,以刀代筆,意在筆先,以明快的刀法雕刻陰紋圖案;3、高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈,視覺效果突出;
浮雕作為中國畫在雕刻藝術(shù)上的延伸,在藝術(shù)實(shí)踐中不停地從中國畫中吸納借鑒構(gòu)圖理論與運(yùn)用方法,中國畫在歲月漫長的錘煉中形成的畫面審美,移植到壽山石上,就表現(xiàn)為散點(diǎn)法與留白。(浮雕創(chuàng)作)構(gòu)圖應(yīng)有章法,畫面要有意境,山要起伏氣脈相連「刀法可用中國畫皴法」,水應(yīng)有源頭走勢(shì)流向。構(gòu)圖既要充分利用天然石料色澤巧妙掩飾格紋瑕疵,更應(yīng)講究「空白」,通常要根據(jù)情景需要在石料扁平、 色彩單一的部位,留出「空白」以此襯托主題,給欣賞者想象的空間。避免「主次不分」「密不透風(fēng)」的構(gòu)圖弊端。