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在各個方向上，許多人都認(rèn)為東方是吉祥的。 “紫色啟東”是一個解釋點，但如果您在墓東邊有建筑物，道路，橋梁等，那么您將很幸運有一個家庭。在墓地的風(fēng)水分析中，墓地以東沒有什么影響。

　　1.東有直路

　　如果在該墓的東邊有一條路，并且像刀子一樣被刺傷，則該墓的所有后代都應(yīng)注意。因為這種情況會損害所有后代的雄性。

　　2.東有高崎

　　如果該家族墓地以東有峰，對這個家族的男性來說非常好，這些人應(yīng)該擁有比公民和士兵更多的財產(chǎn)，但他們必須記住。東部高原在303,335,480米的墳?zāi)怪杏行А?/span>

　　3.在東部，有水直接流向墳?zāi)?/span>

　　如果墳?zāi)咕妥⑶椅飨驏|的水在其前面傾瀉而沒有任何障礙，那么他的家人的后代將更加關(guān)注。如果發(fā)生這種情況，耶和華是兇猛的(死因不明，大約在水停下來米處被稱為槍。如果在三十米處有障礙物，則會阻礙金錢的積累。)

　　4.東方爸爸

　　如果有人蹲在墳?zāi)沟臇|邊，則意味著這個家庭的人患病，在外面死或打雷致死，這輛車被青年男女撞倒。墓的東側(cè)不應(yīng)出現(xiàn)在東側(cè)。

墓地了解到，現(xiàn)在人們非常關(guān)注一個問題，墓田風(fēng)水問題。自古以來，一家之主，孝順的兒子和孫子就是一家人，他們很早就邀請風(fēng)水選擇好的風(fēng)水寶地作為陰宅。選擇墓地是草率的。當(dāng)然，選擇一個好地方，子孫后代不僅可以小心翼翼地追求未來的意義，而且還可以使死者放心，以便利用陰影將孩子帶到未來。如果您選擇山區(qū)和水域貧瘠的土地，后果將令人擔(dān)憂。

　　風(fēng)水創(chuàng)始者——東晉學(xué)者郭璞在《葬書》中：“氣騎還生氣”，“氣騎風(fēng)散，界水停，古人聚集不散，線停，所以風(fēng)水?！卑l(fā)怒的原則是風(fēng)水永恒的主題。所謂的憤怒就是在黃土中游泳，可旺福旺房屋的力量。憤怒可以平衡陰陽，生產(chǎn)一切，就可以得到墓地。他們的主人和孫輩的后代也可以安全有福，有錢有錢顯名。

　　從上面還可以看出，所謂的風(fēng)水寶地自然是綠色的山峰和美麗的地方。通常，應(yīng)該清潔墓地并在前臺將其打開。也就是說，當(dāng)我們談?wù)撽栒娘L(fēng)水時，經(jīng)常提到的明堂是開放的，這是杰出人士的原因。

陵園的分類有多種，主要包括：

1、皇陵園：皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。

2、特色陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞陵園，對越反擊犧牲云南麻栗坡陵園，重慶歌樂山革命陵園等等。

3、普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者多地方，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。

山與水的行與止　　我們在登高尋找支龍的過程中，不能只看支龍，還要查看山與水的走勢，如果山和水在某個區(qū)域沒有任何蜿蜒，直接向前延伸，這就是行，前行的行，此地應(yīng)不存在好的穴場；如果在某個區(qū)域山脈有了分叉有了蜿蜒，水在這個區(qū)域出現(xiàn)支流，流速減慢，出現(xiàn)回旋，那么這個區(qū)域就是止，就形成了山環(huán)水抱，有可能形成好的穴場。那么這個區(qū)域到底是不是風(fēng)水寶地呢？未必，并不是所有山環(huán)水抱之處都是風(fēng)水寶地，還需做進(jìn)一步的鑒別。