1、在家里可以選擇神龕或供桌，神龕有帶柜門的和敞開的兩種。一個柜子里供男方和女方兩個不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的擺放要稍微高于我們自己一點。

2、牌位前擺放香爐?？梢允桥P香，也可以立香，每天早晚各三支香。上香用自己的左手，按照從右到左的順序插香。跪下上香更顯尊敬。

3、逢初一和十五，可供水果和糕點，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕點不能浪費，給子孫吃可以壓驚。

4、祖先牌位擺放不可直沖大門，佛菩薩像的擺放也不可沖大門。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招財，供蘋果平安。

6、供祖先食物，較好用素食，不宜供肉類食品。

7、逢祖先祭日，應該上供。如果有信仰，可以為祖先讀49遍《往生咒》，或者《阿彌陀經(jīng)》等。

8、如果在家中給祖先燒紙，一張一張燒。如果有信仰者，燒一張念一句阿彌陀佛更好。

9、牌位供奉位置：應供在整個供案的正中間。如果有佛堂，供在佛堂的右側（也就是你面對佛像時你的左側）。

10.供奉牌位不是僅僅給過世父母供奉，而是包含了整個姓氏歷代祖宗。

一般來說，佛龕應該穩(wěn)固，莊嚴，而且愈高愈好。若是以更準確的角度來看的話，佛龕必須是一層，或者三層，五層，只能是單數(shù)層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層的佛龕的寓意是信奉者將自己的身、口、意供養(yǎng)給諸佛菩薩，而經(jīng)由對自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意，達到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或者五智，借此不斷提醒我們的覺性。我公司廊坊仙扶緣工藝品有限公司自主研發(fā)的LED節(jié)能環(huán)保智能牌位架。操作方便，電腦，手機，平板都可以控制。牌位架牌也是采用LED節(jié)能燈，3-4個字可以滾動顯示。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。字體更大更清晰。歡迎有意者前來選購。廊坊仙扶緣工藝品有限公司誠信、實力及產(chǎn)品的品質獲得各大寺院、道館、陵園、殯儀館等合作單位及個人的一致認可。歡迎各界朋友蒞臨參觀、指導和業(yè)務洽談。

　　骨灰存放架是用來放置骨灰盒的裝具，也稱骨灰寄存架，骨灰盒存放架，簡稱骨灰架，多少年來一直粗糙從簡，甚至訂個木架敞開地一放了之。如今，人們越來越重視它的文化內(nèi)涵，以此來寄托親人的哀思祈求平安和福祿。因此在制訂工藝上愈賦予它傳統(tǒng)、現(xiàn)代等諸多的特征和表現(xiàn)。主營產(chǎn)品：骨灰存放架、骨灰盒存放架、骨灰寄存架、骨灰盒寄存架、骨灰存放架電腦智能化、骨灰架、骨灰存放柜、骨灰存放櫥、骨灰寄存柜、骨灰寄存櫥、納骨架、牌位架、萬佛墻、牌位存放架等殯葬用品。萬佛墻是用來存放骨灰的，木質萬佛墻供應商廠家廊坊仙扶緣工藝品有限公司專業(yè)生產(chǎn)各類骨灰盒龕位、萬佛墻、千佛墻、佛龕柜、骨灰穴位架、骨灰存放架等各類骨灰寄存設備，可根據(jù)用戶要求加工定做。

萬佛墻通常是用來存放佛像、骨灰盒的，但是放入骨灰盒或佛龕后，還可以放其他的東西。放入骨灰盒后，格位的空間已經(jīng)十分有限，雖仍可放一些物品(貴重物品除外)，但不宜太多?？煞诺奈锲酚惺耪哽`牌、生前喜歡的小物品以及小絹花圈、塑質或蠟質的供品等。通常，在寺院的大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、毗盧殿、財神殿，只要是信眾有祈?；蚣腊莸男枨蟮牡胤?，都可以安置萬佛墻。不但信眾歡喜，也能給寺廟帶來香火。不要小看皇帝的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令皇帝滿意而遭罰俸祿之事時有發(fā)生。萬佛墻的種類隨著社會經(jīng)濟和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨特的清式風格。寧波、福州的漆藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲嵌，還有北京的琺瑯、漆器等，都為宮廷制龕活動提供了豐富的藝術創(chuàng)作手段， 到達現(xiàn)階段，更是有鋁合金、琉璃、樹脂等多種材質和種類的萬佛墻設計。