齊武帝蕭頤的景安陵地處江蘇鎮(zhèn)江的丹陽，因丹陽是齊、梁兩代君主的故鄉(xiāng)，因此這兩代君主百年歸老后，不愿葬在首都南京，而寧愿葬到自己的故土丹陽，從而使丹陽成了南朝雕刻神獸的另一個集中地。景安陵前鑄銅麒麟是丹陽神獸中的代表，其形態(tài)比宋武帝初寧陵的麒麟生動，它昂首張口，騰躍威武，頭生雙角，雙目炯炯，胸部挺起，后腹微縮，身軀呈“S”形彎曲，和高昂的頭部組合成有機的整體，顯得窈窕清秀。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。身體裝飾繁富，雙翼線條刻劃流暢，加上翼后長翎和拖地的長尾，增強了麒麟的主體動勢。

鎮(zhèn)宅鑄銅麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財,也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時常用陵園里,其源頭可追尋至東漢時期。在東漢時期陵墓石雕一度盛行,但由于三國及兩晉時期的連年及為防止盜墓而在上層社會中流行了薄葬制度,帝王諸侯陵墓前的雕像石刻少。解三煞必須用三只麒麟雕塑(開光的),放在三煞的位置便可,而頭部要向三煞方。到了南北朝時期,由于社會的相對穩(wěn)定,經(jīng)濟有了一定的發(fā)展,使追求奢靡之風再次泛起,帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓,這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風尚,作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。南北朝的陵墓雕刻成為了中國古代雕塑重要的一部分。

銅雕麒麟善聚財鎮(zhèn)宅,現(xiàn)今被廣泛運用到生活中。但麒麟雕塑并不是隨意使用,需根據(jù)情況、住宅方位等來擺放使用。根據(jù)風水文化,歸納出以下幾類使用擺放:

麒麟雕塑可催財升官:銅雕麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放,特別適合在公檢法、行政機關(guān)工作的人員使用。故可在辦公大樓、辦公室門前、辦公室里擺放麒麟雕塑。

麒麟雕塑可招子:在風水學中,鎮(zhèn)宅鑄銅麒麟雕塑還有旺后代的作用,因此民間自古便有“麒麟招子”之說。故在家在對應(yīng)位置擺放銅雕麒麟有招子功效.