整體調(diào)整是胸像寫生的“提神”階段，即完成前的后一次，由局部到整體的修飾，使塑像更趨統(tǒng)一。在塑造刻劃具體的局部形體細(xì)節(jié)中，你雖然一直很注意整體的形象把握，并經(jīng)常檢查所出現(xiàn)的問題，但還是免不了會出現(xiàn)一些小毛病和不協(xié)調(diào)的地方。紀(jì)念性雕塑所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的紀(jì)念。即使一位有經(jīng)驗的雕塑家也難以保證這一點。

整體調(diào)整的方法如下:

 (1)首先看所有的骨點和骨骼連接點是否對稱;骨點與肌肉是否銜接自然，骨點若太露應(yīng)予以減弱，骨點若隱沒應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)體積和突出硬度感。

 (2)頸部與下領(lǐng)間的皮肉處理柔和，頸脖的外形與頭部動態(tài)就會顯得舒服。反之則顯得僵直，調(diào)整時從正面和兩側(cè)儉查，慢慢處理，既要做好兩個形的過渡，又不能將領(lǐng)下皮肉脂肪塑得過于松軟，造成松弛感。

 (3)從上往下觀察調(diào)整鎖骨S狀弧形，使它與胸成弧形相對一致，同時加強(qiáng)鎖骨體積結(jié)構(gòu)。

 (4)從四面觀察胸部高點體積與背部高點體積的外形輪廓和動勢，有無不適之處?前后肌肉是否符合人體結(jié)構(gòu)?再從前面檢查胸大肌周圍衣紋是否“傷”著形體?對衣紋進(jìn)行加強(qiáng)和減弱處理，調(diào)整好形體間和衣紋間的相互關(guān)系。

 (5)面部形體的細(xì)部調(diào)整塑造要特別強(qiáng)調(diào)形像特征。對五官的細(xì)微表情恰當(dāng)?shù)匕盐?使人物精神狀態(tài)更加明朗，形體調(diào)整得更趨統(tǒng)一。

 (6)至上而下，從左到右，由內(nèi)向外的對照模特兒，后檢測一下塑像的內(nèi)外輪廓的剪影效果是否強(qiáng)烈?對外輪廓作適當(dāng)加減處理，統(tǒng)一各部位外輪廓的聯(lián)系性，使之互相楔合，那么胸像的整個塑造過程就算結(jié)束了。

微雕，顧名思義，是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法。

　　中國微雕歷史源遠(yuǎn)流長。蕭艾《甲骨文史記》記載：“甲骨文雕刻技巧十分精妙……小的細(xì)如芝麻，或峭拔蒼勁，或秀麗多姿。清理不銹鋼表面時應(yīng)順著不銹鋼的紋路清理，因為有些表面加工的紋路是單向性的?！边@說明，遠(yuǎn)在殷商時期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠(yuǎn)的《核舟》，也是中國歷史微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

　　篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來，不少文人雅土在這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托，自娛自樂。不同的公共場所的場景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念雕塑莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性。及至壽山石成為材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便也開始出現(xiàn)。清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆劃刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。

        長沙縣泉塘環(huán)美雕塑工作室成立在2005年，公司團(tuán)隊施資實力雄厚，藝術(shù)設(shè)計，雕塑團(tuán)隊主要成員由湖南雕塑院以及廣州美院雕塑系，畢業(yè)生組成。

        西方把這一時期稱為中世紀(jì)時期（也叫中間時期），它所包括的范圍是從古典時期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被教統(tǒng)治著，所以形成了教美術(shù)。不銹鋼是這方面的好材料，在公共場所，不銹鋼的表面經(jīng)常會被胡寫亂畫，但是，它的一個重要特性是可以將它們清洗掉，這是不銹鋼優(yōu)于鋁的一個顯著特點。這一時期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。