紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

值得注意的是，“硬木”不一定是“紅木”。也就是說，通常我們所說的名貴硬木家具，不一定就是紅木家具。所以大家選購家具的時(shí)候，一定要當(dāng)心，如果商家告訴你名貴硬木家具就是紅木家具，就要知道他在騙你了。

不過，市場(chǎng)上常見的實(shí)木家具，基本符合《深色名貴硬木家具》的標(biāo)準(zhǔn)。國標(biāo)《紅木》和《深色名貴硬木家具》，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)象范圍是不同的。雖然《深色名貴硬木家具》標(biāo)準(zhǔn)沒有國標(biāo)《紅木》嚴(yán)格，但是也有著不錯(cuò)的認(rèn)可度，材質(zhì)大多較為優(yōu)良。

君子不器！明式家具的八大精神

君子不器

形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進(jìn)乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿d堂，能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國古典文人審美情q趣。

簡(jiǎn)約空靈

　　明式家具的藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈，但簡(jiǎn)練是位的，刪盡繁華，才能見其精神，達(dá)到藝術(shù)審美的境界。

　　一句簡(jiǎn)素空靈，把明式家具的審美指向表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為之品，是有其藝術(shù)淵源和文化背景的，它直接受明清以來文人畫的影響，兩者在審美旨趣上一脈相通。明代文人畫及其對(duì)線條和墨韻的追求，就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)帷⒔節(jié)?、濃淡的?duì)比，勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差，勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理，以凈化的、單純的筆墨給人的美感，表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)。紅木家具采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。

在這種才子文化的背景下，明式家具作為一種載體，進(jìn)入了文人的世界，他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見解，滿足其茶余飯后的消遣及詩、書、琴、畫等實(shí)際需要。同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩、書、畫的特長，與家具相結(jié)合，在家具上題詩、作畫、鈐印，使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。另外造型優(yōu)美、工藝精湛的寶座、羅漢床等大型坐具也是不少現(xiàn)代家庭在中客廳的首要選擇。