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教育不是灌輸，而是激勵(lì)

　我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場(chǎng)景：“一個(gè)一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動(dòng)汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具?！?而這個(gè)孩童卻對(duì)這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時(shí)，孩子 的父母過來了，“寶貝，你看這個(gè)電動(dòng)玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！薄?

　　以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎？其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作 出的選擇。這個(gè)自動(dòng)選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長(zhǎng)們強(qiáng) 行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。

孩子的啟蒙教育對(duì)以后有很大的影響,我們都知道不能一味地滿足孩子的要求，但是在這個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的年代，想要控制孩子的物欲談何容易。怎樣抵 擋發(fā)生在他身邊的重重，怎樣平和又地對(duì)孩子說“不”，怎樣在控制孩子購(gòu)買欲的同時(shí)，完成他的財(cái)商，堅(jiān)持原則而又不顯得強(qiáng)權(quán)的辦法就是：認(rèn)真傾聽孩 子的請(qǐng)求，耐心解釋不行的原因，你的理由一定要有說服力，而不是簡(jiǎn)單的“媽媽說不行，就是不行”的粗暴腔調(diào)。

溺愛子女是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象。生活中，經(jīng)常可以聽到這樣的話：“我們的童年過得很艱辛，再不能讓孩子經(jīng)受我們的那些磨難了?！薄艾F(xiàn)在條件好多了，又 是只有一個(gè)孩子，因此，無論如何不能讓孩子吃苦受累。”正是懷著這種想法，父母?jìng)儽M其所能地從各方面滿足孩子的需求，包括一些不必要的甚至是無理的要求， 代替孩子完成一些理應(yīng)由他們自己完成的事，如做作業(yè)、干家務(wù)、值日掃地等等。啟蒙教育對(duì)孩子有怎樣的影響？他們盡力把孩子的生活道路鋪得平平順順的，似乎 這樣就能保證孩子幸福健康地成長(zhǎng)。但是事實(shí)上，父母的這種觀念會(huì)給孩子帶來很大的危害。

溺愛是孩子心理健 康的大敵天真、幼小和“一張白紙”的孩子，需要父母經(jīng)常性的正確教育和引導(dǎo)。但是溺愛成了家庭教育、引導(dǎo)孩子的障礙。孩子常常是在不知道錯(cuò)還是對(duì)的心理 狀態(tài)下干自己想干的一切。同時(shí)，溺愛使大人不能給孩子以適當(dāng)?shù)呐u(píng)，不能讓孩子明白對(duì)與錯(cuò)、能做與不能做、好與壞的區(qū)別。

　　愛因斯坦在他晚年的《自述》中曾經(jīng)寫道：“為什么我們有時(shí)會(huì)完全自發(fā)地對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)感到‘驚奇’呢？……這個(gè)思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對(duì)“驚奇”的不斷擺脫。當(dāng)我還是一個(gè)四五歲的小孩，在父親給我看一個(gè)羅盤的時(shí)候，就經(jīng)歷過這種驚奇。這只指南針以如此確定的方式行動(dòng)，……我現(xiàn)在還記得，至少相信我還記得，這種經(jīng)驗(yàn)給我一個(gè)深刻而持久的印象。我想一定有什么東西深深地隱藏在事情后面……”[1] 這段話足以啟發(fā)幼兒科學(xué)教育工作者：我們究竟要給幼兒什么樣的早期經(jīng)驗(yàn)？是需要記住的學(xué)習(xí)，還是難以忘記的學(xué)習(xí)？'