彩燈的簡介

中國彩燈，飲譽古今;自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與1倫比的井鹽技術(shù)奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了'天下燈'的美稱，使這座全國歷史文化名城，以'千年鹽都'、'恐龍之鄉(xiāng)'、'南國燈城'名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有'獅燈場市'、'燈竿節(jié)';到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有'獅燈場市'、'燈竿節(jié)'。 據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年)，著1名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到:'一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈'，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

燈會彩船制作及彩船花船的適用范圍

　彩船花船是以彩燈形式展示地方民俗文化、城市風(fēng)貌，以彩燈藝術(shù)可制作成傳統(tǒng)的彩船、現(xiàn)代彩船、光雕彩船等豐富多彩的彩船花船，彩燈彩船可定制成帶轉(zhuǎn)動、發(fā)聲、噴水噴霧、數(shù)控編程等別致的彩船花船，燈會彩船制作工藝與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，展示風(fēng)土人情。彩燈彩船、燈會彩船的制作流程：據(jù)自貢彩船行業(yè)資深人士馮先生介紹，在確認了彩船花船設(shè)計圖以后，首先要進行的是彩船的美工放樣，就是專業(yè)美工師把彩船按實際呈現(xiàn)效果1：1比例在硬水泥地上放樣；接下來就是鉗工立體造型：美工放好樣后由彩船制作藝人用6號鋼筋加8號鐵絲進行彩船上的立體造型，焊工將一個個制作好的彩船造型部件焊接為整體，在彩船上進行組裝及裝飾；二、電源電路防護措施一般燈會花燈都使用220V恒壓電源供電，戶外天氣惡劣，電源不穩(wěn)定或是長時間過載，就會導(dǎo)致在非標(biāo)準(zhǔn)電壓下持續(xù)工作，電源電路老化造成壽命短。電工內(nèi)裝光源，電工將LED光源燈安裝到彩船花船燈組內(nèi)部，術(shù)語為“做內(nèi)透光”；接下來到了彩船花船的分色裱糊階段，彩船制作藝人將彩色色丁布按照美工的配色要求裱糊到彩船燈組架構(gòu)上；裱糊好了美工進行美術(shù)處理、化妝及上色，部分還需要電工進行LED溝邊裝飾。

彩燈的組燈結(jié)構(gòu)設(shè)計

1，舞臺組燈設(shè)計

舞臺是在劇院中為演員表演提供的空間，指觀眾席前面的演出場所

舞臺組燈的基本構(gòu)件為基座和燈身兩部分組成。舞臺組燈基座來自于古代建筑的臺基。中國古代建筑的臺基稱須彌座，又名金剛座。

舞臺組燈基座是高出地面的彩燈底座。用以承托組燈，并使其防潮、防漏電，起到游人與燈具的安全隔距同時也是極1好的裝飾，也可彌補單體彩燈不甚高大雄偉的欠缺。

2，彩門結(jié)構(gòu)設(shè)計

燈會燈展中的彩門不僅是主要路口、街道及燈會大門的重要裝飾，也是區(qū)別燈會中不同展區(qū)的醒目標(biāo)志。給人以“進門”的感覺，起到誘人“入門”的作用

牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩經(jīng)》：“橫門之下，可以棲遲?！薄对娊?jīng)》編成于春秋時代，是周朝至春秋中葉即已出現(xiàn)，由此可以推斷，衡門至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)

3，適景組燈設(shè)計

利用展出場地現(xiàn)有的自然或人工造景，安置適當(dāng)組燈，使景、燈交融的組燈稱為適景組燈。

4，光雕燈結(jié)構(gòu)設(shè)計

光雕燈是利用小型彩色燈泡、燈珠、光導(dǎo)纖維，直接構(gòu)成五彩繽紛的燈光帶等燈具材料，直接構(gòu)成五彩繽紛的燈光元畫面。

彩燈制作文化歷史

彩燈的發(fā)生開展的腳步，是緊跟人類對火的運用前史開展而來的。燧人氏發(fā)現(xiàn)了鉆木取火，從此人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把即是開端燈的發(fā)明藍本。

   跟著社會生產(chǎn)力的開展，人類開端用動植物和礦物的油蠟來作照明的燈?！吨芏Y、司恒氏》載 “ 凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也 ” ，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，彩燈制作的制造技術(shù)蓬勃開展，這在屈原《楚辭》中就有所表述： “ 蘭膏明燭華銅錯 ” 。漢代是銅燈制造的鼎盛期間?！段骶╇s記》載： “ 漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。四、防止人為損壞在一些無人看管的戶外使用燈會花燈，人為損壞是壽命短的根本原因。 ” 到了唐朝，元宵放燈開展成盛況空1前的燈市，京城 “ 作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹 ” 。這以后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈開展到了頂峰，款式改變?nèi)f千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮殿扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

   到明清期間，花燈活動尤為盛行，款式改變?nèi)f千，品種逐漸增加，規(guī)劃也有所開展 “ 漂河燈 ” 、 “ 牛兒燈 ” 、 “ 孔明燈 ” 、 “ 獅燈場市 ” 等燈節(jié)是這一前史期間的首要燈會活動。還有一種 “ 敬灶神 ” 點紅燈的風(fēng)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（ 陰歷臘月三十日 ），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富有之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的敬重。4、上膠裱布，根據(jù)鋼架結(jié)構(gòu)，涂抹強力膠水，根據(jù)效果圖色彩分布情況，將不同色彩的綢緞分色分塊粘附于鋼架之上，所有鋼架都應(yīng)上膠并裱糊綢緞，以便充分表現(xiàn)造型細節(jié)。