與此相同，東方也產(chǎn)生了一種——。誕生在印度，的誕生也帶動(dòng)了藝術(shù)特別是雕塑的發(fā)展。就雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見(jiàn)的。印度人對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度，雕塑、建筑甚至繪畫(huà)均能以被觸覺(jué)感知的三維立體的觀(guān)念來(lái)表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對(duì)象，而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體，這些雕塑有一種厚實(shí)的分量感，從而達(dá)到了一種對(duì)質(zhì)感、三維空間，以及紀(jì)念碑氣勢(shì)的表現(xiàn)。北京漆雕與湖南湘繡、江西景德鎮(zhèn)瓷器齊名，被譽(yù)為“中國(guó)工藝美術(shù)三長(zhǎng)”多年來(lái)，漆雕以其獨(dú)特的工藝，精致華美而不失莊重感的造型受到海內(nèi)外漆雕藝術(shù)愛(ài)好者的青睞。兩漢后傳入中國(guó)，后又傳入日本等地。

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《復(fù)活節(jié)島雕像》

復(fù)活節(jié)島是南太平洋上一個(gè)孤立的小島，因考古學(xué)家是在1722年的復(fù)活節(jié)發(fā)現(xiàn)它的，故而得名。這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成，一般高4－5米，重約20噸，高的達(dá)9.8米，重達(dá)90噸。

石像均由整塊的暗紅色火成巖雕鑿而成，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專(zhuān)門(mén)用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。個(gè)個(gè)額頭狹長(zhǎng)，鼻梁高挺，眼窩深凹，大耳垂肩，骼膊貼腹。所有石像都面向大海，表情冷漠，神態(tài)威嚴(yán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一隊(duì)準(zhǔn)備出征的武士，蔚為壯觀(guān)。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類(lèi)型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。

漆雕

是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，也叫剔紅，其技藝始于唐代，工藝流程極其復(fù)雜。制漆、制胎、做...打磨、做里退光等等，過(guò)程繁復(fù)，用時(shí)很長(zhǎng)，因此大型漆雕也極其昂貴，在古代也一直是皇室貴胄的陳設(shè)品。 漆雕是一種在堆起的平面漆胎上剔刻花紋的技法。元、明時(shí)期傳入北京。經(jīng)漆雕藝人們的辛苦鉆研，漆雕技藝逐漸成熟，漆器成為具有北京特色的工藝美術(shù)品。北京漆雕與湖南湘繡、江西景德鎮(zhèn)瓷器齊名，被譽(yù)為“中國(guó)工藝美術(shù)三長(zhǎng)”多年來(lái)，漆雕以其獨(dú)特的工藝，精致華美而不失莊重感的造型受到海內(nèi)外漆雕藝術(shù)愛(ài)好者的青睞。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合Christ教題材的、形式多樣的、比例被拉長(zhǎng)了的形象。