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亞字形大墓位于陵園北區(qū)，鉆探深度15米，東西長約140米、南北寬約113米。其中墓口東西長29米、南北寬28米。四個斜坡墓道中東墓道長約67米，其他三條墓道長度在38—42米之間。清理西墓道、北墓道全部，東墓道大部及南墓道局部，發(fā)掘清理深度約8米。在墓道填土中發(fā)現有秦半兩錢幣、鐵鍤、泥質灰陶缽、加砂紅陶釜殘片及泥質灰陶紡輪等。在墓室中間位置及其與東、北墓道連接部位分別發(fā)現有盜洞，盜洞內出土有長方形漆盒的錯金銀青銅托座、錯銀銅鐏、銅帶鉤，谷紋玉璧以及碗、缽、繭形壺、大型小口甕等陶器殘片，還有帶一個“衛(wèi)”字的殘石磬。據歷史文獻記載，干陵玄宮內涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。

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名墓潮汕各地地理之說由來尚久，受江西和福建兩地風水學說的影響以及宋明理學在潮汕的傳播，特別是朱熹出于禮制目的而倡導的葬說，無疑促進了潮汕地區(qū)民風對墓葬的崇尚。

清鄭昌時《韓江聞見錄》記明歷萬歷癸末進士林熙春的祖墓在桑浦山東麓，其墓喝形為，“蓮葉蓋金龜”，誠為一方美地。

據《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖，其山分支特起，五屏山西北向，屏角曜氣亂石林立，中脫嫩龍數十丈，平關無片石，但仍吐火唇作順局，且左右坑風射立，此地難入一般地師時眼，實此穴麒麟吐火，傳說奇擇此穴。葬后不數十年，即出郭書奇。同時，皇陵還反映了皇帝本人對生活的態(tài)度、嗜好，如清皇陵中，極重奢華當推慈禧太后的定東陵。

明清的潮汕社會名流喜談風水，與職業(yè)輿家過從甚密，除講究墓葬風水外，還對山川形勢、城市規(guī)劃建設等方面多采納輿家意見，形成了一道奇特的風水文化現象。

在目前的城市規(guī)劃中，公墓離城市越來越遠。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現代嗎?否則，陰宅的風水正好與陽宅相反，墓地強調自然和人與自然的和諧。

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要，亦是精辟的總結。一個風水好的房子，可以為家人來帶好運，反之，則會讓災難、厄運降臨。