灰塑傳奇——廣州灰塑

廣州灰塑具有顯著的地域特征和傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。做工方面，廣州灰塑精致細(xì)膩，色彩艷麗，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法等。

走進(jìn)校園，傳播灰塑文化

  為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造校園文化氛圍。20014年10月16日下午，廣州花都區(qū)灰塑文化產(chǎn)業(yè)邀到園玄中學(xué)給剛升初一的新生作《傳承灰塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》知識(shí)講座。

骨架完成之后開(kāi)始填上草筋灰做低。往骨架上包灰，每次不能超 過(guò) 3 厘米厚，而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將前一次的草根

灰壓緊實(shí)。依此類(lèi)推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。

　　1451年，成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。 　　光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢(qián)捐物對(duì)祖廟進(jìn)行大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。 　

還通過(guò)剔、劃、刻、壓等方法，細(xì)致地勾勒出所塑人物、動(dòng)物的神韻、動(dòng)態(tài)及圖案、花紋。從事桐鄉(xiāng)灰塑的民間藝人主要是沈華良（1945年出生），桐鄉(xiāng)市高橋鎮(zhèn)素雞浜組人。

　從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成?；宜苡纸谢遗?，是禪城具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門(mén)額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、所謂輕巧，一是單體體量較小，普遍不及中原地區(qū)和江南地區(qū)民居建筑的宏敞高大。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國(guó)古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺(jué)得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。