瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。        

灰塑的題材內(nèi)容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數(shù)圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現(xiàn)不同程度的酥堿風化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

                                                     

石灣陶塑瓦脊在當時是十分昂貴的，陳家祠屋頂裝設(shè)了如此多陶塑瓦脊，表明了廣東陳氏族人雄厚的經(jīng)濟實力和對修建祠堂的重視。陶塑瓦脊上的裝飾題材，從一個側(cè)面體現(xiàn)了當時的社會風尚、審美趣和民風民俗等。                             

粘貼墻面的修繕：

①、其層與結(jié)構(gòu)層間有少量起殼，面積小于300mm×300mm,基層砂漿強度較好，可采用不銅筋銹鋼膨脹螺栓加環(huán)氧樹脂注漿錨固。起殼面積大于單片板面積的50%、且砂漿酥松的，應(yīng)鑿除基層重做；

②、面層與基層有少量空鼓，面積在30%以內(nèi)，可用不銹鋼螺栓加環(huán)氧樹脂注漿錨固。面板松動或起殼大于面板面積30%應(yīng)鑿除重做。

③、板材面層少量裂縫或有釘孔、缺角，無松動現(xiàn)象，可用同質(zhì)、同色石屑砂漿修補；

④、板材表面輕度風化、磨損，可用漿磨的主法修復。風化麻面深度大于1mm，面積大于20%，宜進行鑿除重做；

⑤、板材接縫損壞，應(yīng)按原樣補嵌牢固、嚴實，不得有漏嵌及滲水現(xiàn)象；

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。3）敷貼法清洗：適用于大理石的大氣、油污淺層滲透性污染的清洗。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。