他們分別在廣州的陳家祠，番禺的余蔭山房、三善古廟，以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進(jìn)行制作和修補(bǔ)灰塑雕塑，創(chuàng)造了不少杰出的藝術(shù)精品，取得了良好的口碑和聲譽(yù)。

灰塑傳承

工藝從清末民初傳入花縣（今花都），民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀(jì)二三十年代，廣州灰塑行業(yè)中花縣籍（今花都區(qū)）者不少。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

1980年開始，邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成村隨父學(xué)習(xí)灰塑技藝，先后參與過1981年、1987年、1997年和2002年廣州陳家祠灰塑的修復(fù)工作。在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，小兒子邵成村成立了自己的古建筑維修工程隊(duì)，并保留了灰塑傳統(tǒng)制作技藝。             

但是，邵成村對(duì)灰塑技藝的傳承持憂慮態(tài)度。由于經(jīng)濟(jì)、人員等多方面因素，現(xiàn)已幾乎無人愿意學(xué)習(xí)灰塑技藝。因此，現(xiàn)在灰塑技藝已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)狀態(tài)。             

制作            

灰塑材料的制作和雕塑工藝相對(duì)于繪畫工藝更為復(fù)雜和精細(xì)。