新中國(guó)成立后到1979年間，受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

但是，邵成村對(duì)灰塑技藝的傳承持憂慮態(tài)度。由于經(jīng)濟(jì)、人員等多方面因素，現(xiàn)已幾乎無人愿意學(xué)習(xí)灰塑技藝。因此，現(xiàn)在灰塑技藝已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)狀態(tài)。             

制作            

灰塑材料的制作和雕塑工藝相對(duì)于繪畫工藝更為復(fù)雜和精細(xì)。

集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。同時(shí)，整座廟宇造型各異，有方形、八角形，也有覆盆狀的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉(zhuǎn)角柱。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色，工藝亦十分精湛。2、制作紙筋灰：①把玉扣紙（一種類似于冥bi質(zhì)地的紙）浸透，攪爛，成為紙筋。陶塑、灰塑工細(xì)勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格，仿如陳家祠，給人留下深刻的印象。廟內(nèi)還有碑記多塊。

西山廟的灰塑，從左右引墻開始，遍布每一個(gè)角落。主要有早占春魁、福祿圖、迎春圖、大壽圖、鳥鳴圖、東方紅日、晚霞西照等等。西山廟的灰塑主要是由杏壇藝人周永朝重塑的。

西山廟的潮州金漆木雕刻工精致，富麗堂皇，表現(xiàn)場(chǎng)景淋漓盡致。古城會(huì)、封金掛印等金漆木雕整體性強(qiáng)，場(chǎng)面宏大，人物造型生動(dòng)，乃不可多得的精晶。