購(gòu)買(mǎi)墓(塔)位時(shí)一定要簽訂統(tǒng)一合同書(shū)

簽訂合同時(shí)，要先弄懂合同書(shū)內(nèi)容，合同公章必須是公墓（塔陵）的公章，部門(mén)章無(wú)效。合同以外的任何口頭承諾、個(gè)人書(shū)面承諾均不具法律效力，得不到法律保護(hù)。因此，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)墓（塔）位時(shí)一定要簽訂統(tǒng)一合同書(shū)，而且要保管好合同書(shū)原件。購(gòu)買(mǎi)墓（塔）位時(shí)，簽訂統(tǒng)一合同書(shū)付清全款后，一定要向公墓單位索取正規(guī)的。因?yàn)檎?guī)和合同書(shū)是使用和售后服務(wù)以及投訴的有效憑據(jù)，所以一定要保管好，而且一定是原件，復(fù)印件無(wú)效。

日常用形勢(shì)派選擇墓地的應(yīng)用方法闡述

現(xiàn)就日常用形勢(shì)派選擇墓地的應(yīng)用方法闡述如下。選擇墓地不僅是看龍,的是注重地形地貌及方位定向。大體不外乎選擇在前面靠水后靠山,兩面有山丘的地方,面前流水利與財(cái),后高前低為福地,依山傍水富天涯。古人有一句老話(huà):坐北朝南皇帝位,坐西朝東富貴家。由此可見(jiàn)對(duì)墳?zāi)沟淖矫嫠统蚴欠浅Ｖv究的。如若墓地選擇在山崗、嶺地、土墩上,這些地方從外形上看很像一些物品、動(dòng)物的形象,如像筆架,如像獅子、老虎、魚(yú)、印、犀牛等,若像這些形象定會(huì)是大吉大利之地,在這些地方建墓,定會(huì)給后人帶來(lái)好運(yùn)。在建墓時(shí)不僅要注意外形方面的選擇,而且還有很多細(xì)節(jié)都要注意。

人們?cè)谀沟亓⒛贡皇菫榱藰?biāo)記逝者安葬的所在,至漢代,人們才開(kāi)

人們?cè)谀沟亓⒛贡皇菫榱藰?biāo)記逝者安葬的所在，至漢代，人們才開(kāi)始在墓碑上題刻文字，銘記逝者的姓名、籍貫、駕駛、生平事跡等信息。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，墓碑逐漸成為逝者證明自己的文化象征，并寄托了生者對(duì)逝者的緬懷和哀思，越來(lái)越為人們所重視。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，選墓地、立墓碑是為逝者修建陰宅，他們希望逝去親人的也可以同生樣，享受優(yōu)良的“居住”環(huán)境，所以在修建墓地墓碑時(shí)，要看陰宅風(fēng)水，選擇有日光照耀，有背山擋風(fēng)，環(huán)山抱水的自然環(huán)境作為逝者的安息之所。

房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢?

房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線(xiàn)以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽(yáng)光照射的時(shí)間。而在當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽(yáng)光的照射了。試問(wèn)就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？