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武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息,讓生者得到慰藉。
殯葬程序
殯葬殯儀程序:豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。
殯葬方式
殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了,如土葬,樹葬,花壇葬,草坪葬,,鉆石葬,太空葬,礁球葬,有機(jī)粉葬,海葬,煙1花葬,畫葬等,這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。
殯葬服務(wù)
針對部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價格較高的現(xiàn)狀,昨天,國家發(fā)改委會同民1政部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》,提出遺1體接運(yùn)、存放、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行政府定價,遺1體整1容、防腐等延伸服務(wù)按非營利性原則執(zhí)行政府指導(dǎo)價。現(xiàn)在這個習(xí)俗基本上已經(jīng)淡化了,取而代之的是更加科學(xué)和文明的出殯方式,同時保留下一些對逝者寄托哀思的傳統(tǒng)。
整個土葬時期,實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉,同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬,一方面是人們對土地十分依賴和留 戀,此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今,我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)文化的生活不斷豐富,人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。安葬禮儀會注意一些風(fēng)水事項,我們所陪同的風(fēng)水1大師會現(xiàn)場指導(dǎo)。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置遺1體的需求,逐步上升到滿足人們精神需求的高度。
“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場的規(guī)制分為三個級別。基本殯葬服務(wù)費(fèi)用實行政府定價,選擇性殯葬服務(wù)實行政府指導(dǎo)價,殯葬用品實行市場定價。基本殯葬服務(wù)關(guān)乎到基本民生保障問題,市場開放程度相對較低,政府對殯葬服務(wù)實行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制,具有一定的行政壟斷色彩。通過實地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館,發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營成果都為虧損狀況,而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右,比咸陽市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。記得,這個禮金千萬不能用紅紙包裝,最1好用白色或素色紙封套包好,在封皮上寫上“奠儀”、“帛金”之類的黑字并署名。在此環(huán)節(jié)上,三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。
長輩去世有什么禮節(jié)
中國自古就是一個講究“禮”的國度。毋庸置疑,現(xiàn)在是一個全民失德的年代,不過,人固有,長輩去世之后,也不乏孝子為其盡忠盡孝。具體都有些什么禮節(jié)呢?今天武漢殯葬服務(wù)公司和大家道一道。
送終:長輩生命垂危之際,作為兒女,應(yīng)該守護(hù)其身邊,聽取遺言,直到親人安詳?shù)仉x開人世。
報喪:長輩斷氣之后,家人要盡快向親友們發(fā)出報喪貼,或登門通報死訊,對遠(yuǎn)方的親友要及時告知下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服,戴孝帽,到了別人家,不能進(jìn)門,有人來迎接時,無論長幼,都要叩首。
?。核勒呷牍浊埃獮橹?容,如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等,然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為,不能給死老穿皮衣皮褲,否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時 ,不要將眼淚滴到死者身上,否則以后做夢就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ,鏡子一面。 在死者死后的二十四小時內(nèi),要由專人選擇好時刻,正式將尸1體移入棺中,入棺時,死者一般是頭朝里腳朝外。但在江蘇徐州及周邊地區(qū),卻是腳朝里頭朝外。由于“熱灰葬”常常要先落葬后豎碑(墓穴加工來不及),故將落葬時間由遺1體火化后3至7日推到人過世后49日內(nèi)。
守鋪:死者的家人在老人死后到正式放入期間,要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè),以示服孝,叫做' 守鋪'。死者入棺之后,家人守護(hù)、睡臥在棺旁,叫'守靈',也叫'困'。
擱棺:因為要選擇吉日吉地安葬死者,因此,可能要停樞在家,稱為'擱棺'或'停棺'。'擱棺 '的風(fēng)俗,在古代常見,一般要擱七天,有的甚至擱棺十幾天,幾個月,現(xiàn)今則不常見,即使擱棺,時間也不長。