商周時(shí)期是青銅器發(fā)展的頂峰時(shí)期，也是青銅文化的風(fēng)行時(shí)期，銅鐘的出現(xiàn)在也是在那個(gè)時(shí)候，更是隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷融入人們的生活，它在商周代表了權(quán)勢(shì)高低，更是王權(quán)的象征。而從唐朝以后，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種仿古銅鐘供應(yīng)，其中較為出名的也是我們熟悉便是永樂大仿古銅鐘供應(yīng)，彰顯了我們古人勞動(dòng)人民的著智慧與技藝。明神宗萬歷十年（公元1582年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。

      唐縣中正銅工藝品制造有限公司專業(yè)制造各種銅雕鐘，光材質(zhì)就可分為，黃銅鐘，青銅鐘，紅銅鐘，尺寸小到幾公分大到幾米，都是整體鑄造，聲音洪亮悅耳，是專業(yè)的銅鐘制造廠家。

近期，彬縣古物部門接到群眾報(bào)告，本縣炭店鄉(xiāng)林家堡一村民在村頭取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一口仿古銅鐘供應(yīng)，縣上古代物品部門派人到現(xiàn)場(chǎng)勘察發(fā)現(xiàn)，這口鐘南北向臥于崖畔底部，距地表2.5米。鐘為青銅質(zhì)，保存完好。仿古銅鐘供應(yīng)圓肩，呈直筒形，鐘肩飾一周覆蓮紋，鐘身外壁橫向有5組(每?jī)蓷l線為一組)弦紋，其中上端和下端各為一組凹弦紋，剩余三組為凸弦紋?？v向共有6組凸弦紋。弦紋間雕有折枝花葉紋。浮雕圖案空白處嵌以祥云。整個(gè)畫面凝重古樸，生動(dòng)逼真，栩栩如生。鐘身內(nèi)壁素面，鐘口微侈，呈六角弧似蓮花狀。鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形。

小鐘，又稱為半鐘、行事鐘、喚鐘等等。因?yàn)樗挥写箸姷囊话氪笮?，所以叫做半鐘；因?yàn)樗ǔ煸诖笮蹖毜畹淖筮?，或掛在禪堂的門口，用來?yè)豇Q通告法會(huì)等行事的開始，所以叫做行事鐘；明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。另外它還叫做喚鐘，因?yàn)樗覓煊诜秸傻腻纪?，由侍者擊嗚，傳喚學(xué)人單獨(dú)入內(nèi)參學(xué)。

　　佛鐘有木、石、銅、鐵等各類，一在多以銅類為多，其次是鐵類。

　　大鐘一般高約一百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對(duì)的兩個(gè)蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上并列環(huán)繞著小突起物。聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內(nèi)部。一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排(每排三個(gè))共十八個(gè)突出的乳。

 圣積寺，古名慈福院，位于峨眉城南2.5公里處，為入山大寺，環(huán)境清幽。寺外有古黃桷樹二株，需數(shù)人才能合抱。銅鐘原懸掛于寺內(nèi)寶樓上，故名圣積銅鐘，鑄于明代嘉靖年間，由別傳禪師募化、建造，此鐘銅質(zhì)堅(jiān)固，重達(dá)12500公斤，相傳為四川省的一口銅鐘。趙循伯編撰，于一九三五年出版的《峨眉山記載》：“其鐘每于廢歷（即夏歷）晦望二日之夕敲擊……每一擊，聲可歷一分五十秒。近聞之，聲洪壯；遠(yuǎn)聞之，聲韻澈；因?yàn)樗谧岔懙臅r(shí)候，能夠清凈寺院梵剎，所以稱為梵鐘因?yàn)樗穆曧懞榱林逻h(yuǎn)，所以稱為洪鐘。傳夜靜時(shí)可聲聞金頂。”

　　1959年，圣積寺廢，鐘擱置于道旁。1978年，銅鐘遷至報(bào)國(guó)寺對(duì)面的鳳凰堡上，并建亭覆蓋維護(hù)。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環(huán)繞四周有百余通碑刻的古碑林，與古樸凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，堪稱一大景觀。上個(gè)世紀(jì)八十年代初，當(dāng)?shù)卮迕窠o生產(chǎn)隊(duì)牲口取土墊圈時(shí)，在此鐘東南200米處發(fā)現(xiàn)了一件唐代銅棺，銅棺通高0。