鑄銅雕關(guān)公

另一概念就是：銅像。就是以銅為基本材質(zhì)做成的雕塑肖像。從工藝上講，多分為兩種：有鑄造的，鍛造的。3、對(duì)一些比照淺的鐵銹，由于它們的分子構(gòu)造比照散，所以可以經(jīng)過(guò)加熱的辦法讓銹斑掉上去。鑄造的花紋更為精細(xì)，也耐存放，古代流傳下來(lái)的青銅器一般都是此工藝做成。鍛造，因工藝限制，范圍適宜一些粗放型的形的體現(xiàn)產(chǎn)品。整體講，關(guān)公銅像就是：以歷史人物關(guān)羽及相關(guān)典故故事為體現(xiàn)內(nèi)容，以立體雕塑為表現(xiàn)形式，以銅為基本材質(zhì)做為載體，通過(guò)各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅肖像工藝品。

關(guān)公確有其人，名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解梁（今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢名將?！度龂?guó)演義》中描寫關(guān)羽：“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！比龂?guó)時(shí)期的“一尺”約等于今天的24.2厘米。據(jù)此推算：關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.18米左右；長(zhǎng)髯近五十厘米長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)社會(huì)美譽(yù)其為“美髯公”；再說(shuō)“面若重棗”，“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，紅和白是戲曲里對(duì)忠與的一種具象表現(xiàn)，為什么會(huì)將關(guān)羽描寫成紅臉呢？民俗專家分析，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思，紅色表達(dá)了對(duì)的敬畏。廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像,常見(jiàn)的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等。而此后紅色更是忠心、忠誠(chéng)的象征，正所謂“赤膽忠心”正是對(duì)關(guān)羽人格魅力的一種寫照。關(guān)羽的的眼睛和眉毛也特殊于常人：眉若臥蠶，是說(shuō)眉毛濃密，形如蠶，配上一雙丹鳳眼，透出一股朗朗正氣和陽(yáng)剛威儀。

在這幾千年中中國(guó)的文化一直在不停的發(fā)展著,雕塑文化也是在不斷的發(fā)展著,我們可以看銅雕的發(fā)展,看到中國(guó)的歷史文化.城市銅雕能使城市更具有親和力,是上升一座城市的標(biāo)志,甚至是成為的城市人文精神的集中體現(xiàn),現(xiàn)代城市銅雕就是城市的眼睛,能反映出城市的風(fēng)采和神韻,進(jìn)一步的展示了銅佛像在自然環(huán)境中和人文環(huán)境中的作用.城市的發(fā)展中離不開(kāi)銅佛像,在現(xiàn)代銅雕里,銅雕在裝飾物這一塊占有的分量越來(lái)越重要,銅佛像一定要單獨(dú)放置在干凈的空地上,我們也可以在銅佛像上蓋一層干凈的布,可以防止灰塵的沾染了佛像本身的潔凈,能有效的保護(hù)到銅佛像.人們往往認(rèn)為銅雕佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了,其實(shí)不然.銅佛像品種很多,可以根據(jù)不同的人物進(jìn)行區(qū)分,如觀音像、如來(lái)像等等,根據(jù)佛像的大小可以分為大型佛像、小型佛像等等,根據(jù)處理工藝可以分為鍍金佛像、鎏金佛像等等各種、雙可分為鑄銅佛像、青銅佛像等等各種不同品種.佛像在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)超越了原來(lái)供奉的范圍,在景觀雕塑中也起到了一定的作用.而銅佛像的發(fā)展也在很大程度上得益于文化的發(fā)展.銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像.這類佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金,故又稱“金銅佛像”.廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像,常見(jiàn)的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等.按照制作材質(zhì)的不同一般分為:銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等等.較為盛行且保存時(shí)間持久的是銅佛像,一般分為鍛造和鑄造.唐縣工藝品在鑒定銅佛像真假方面頗有見(jiàn)地,一般情況下,金銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點(diǎn),發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡.