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發(fā)布時(shí)間:2021-10-29 11:26  







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江西東鄉(xiāng)聚福緣法器工藝有限公司是專業(yè)生產(chǎn),銷售法器,佛像為一體的專業(yè)廠家,現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐,寶鼎,大鐘及銅佛像系列;香樟木雕列;銅獅子動(dòng)物系列;石雕神佛系列;石雕神佛像,動(dòng)物系列;供養(yǎng)佛菩薩的供品中,可分為:香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣十種,而香在十供養(yǎng)之首,佛香爐的身份自然也高起來了。各種規(guī)格牛皮鼓,釋杖,云板,馨等寺院配套產(chǎn)品。其法器產(chǎn)品做工精細(xì),外形美觀大方。

中國香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。 [7]  中國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用香爐途,祖先傾其所有,向天祈福,求祖宗保佑自己的部落和國家平安,但這同今人所見的香爐還是兩碼事。 [8] “日照香爐生紫煙”唐代大詩人李白的《望廬山瀑布》千古流傳,作品描寫廬山香爐峰上,初日映照,紫煙氤氳,瀑布高掛,飛流奔騰,展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐的功能,便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物,置于廳堂或擺于書房案頭,讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香,便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性,它穿越時(shí)光隧道,追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。無論是鸚鵡,還是牡丹,所有構(gòu)圖,均采用單線繪制,這些線條如鋼絲一般挺拔,遒勁有力,讓人驚嘆不已。


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江西東鄉(xiāng)聚福緣法器工藝有限公司是專業(yè)生產(chǎn),銷售法器,佛像為一體的專業(yè)廠家,現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐,寶鼎,大鐘及銅佛像系列;香樟木雕列;銅獅子動(dòng)物系列;石雕神佛系列;石雕神佛像,動(dòng)物系列;因?yàn)橄銧t本身形式單純,使觀想者不易起其他雜念,可以提起念頭、去除昏沉。各種規(guī)格牛皮鼓,釋杖,云板,馨等寺院配套產(chǎn)品。其法器產(chǎn)品做工精細(xì),外形美觀大方。各類佛像從制坯,雕刻,開臉,,噴漆,貼金,鎏金,彩繪等各道工序均采用現(xiàn)在技術(shù)和傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,遵照傳統(tǒng)經(jīng)典的佛道教規(guī)范精制而成。成品形態(tài)逼真,神佛像藝術(shù)宏偉大度,栩栩如生。

北宋陶蓮花香爐這尊灰色陶器蓮花香爐,高13厘米,直徑14厘米,看上去比較大氣,造型比較別致,拿在手里分量較輕,十分罕見。我為寫《尋訪中華名窯》一書,曾遍訪各地古窯遺址,但對(duì)這尊香爐出處,無法作出判斷。據(jù)朋友講他從福建與江西交界處購得。從器物底座造型風(fēng)格來看應(yīng)該是北宋中期的東西,但當(dāng)時(shí)中原大地早已流行瓷器生產(chǎn),“秦磚漢瓦”的陶器時(shí)代已成為歷史的陳跡,絕大部分地方已不再生產(chǎn)陶器,擺在我們眼前的是實(shí)實(shí)在在的陶器香爐,讓人不得不重新加以思考。蓮花瓣片片向上,自然微微收口,顯得十分莊重。蓮花瓣?duì)t身竟達(dá)五層之多,錯(cuò)落有致,下有連結(jié)一體的三層臺(tái)基,比例得當(dāng),沉穩(wěn)典雅。從灰陶釉色剝落之處可看出來,胎骨為橘紅色陶土,燒制溫度在850℃左右。從蓮花造型的香爐來看,很大程度上同中國文化與祭祀活動(dòng)有密切的關(guān)系。自東漢流入中國本土后,蓮花已與結(jié)下了親密的因緣,成了佛國的象征與圣花。蓮花,據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí),一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。


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香爐,一般都是以金屬為原材料鑄造而成,爐身刻有相應(yīng)的寺廟名字,供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐,有銅、石或瓷質(zhì)的,用以焚燒。佛寺的大殿都有一個(gè)長方形的爐盤,放著一個(gè)焚燒的精致小香爐,盤子前垂著刺繡的爐圍,很莊嚴(yán)美觀,是住持和尚上香的;不同的時(shí)期有著不同的特征,總體看來,銅佛像的造型以及藝術(shù)手法,一定象征著那個(gè)年代的獨(dú)特風(fēng)格。大殿的佛事完畢,如要到其他配殿禮拜,侍者師就捧著爐盤前行,和尚便隨后到配殿上香。


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