蘇派磚雕告訴你中國(guó)古建筑迎來春天在什么時(shí)候？

過去30年來，中國(guó)一直以發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為絕1對(duì)的重點(diǎn)，而重新重視歷史遺跡的保護(hù)可以說是一大轉(zhuǎn)變。在華南，廣州市已建立了市區(qū)改造聽證會(huì)制度。青磚中含有微量硫磺素可以殺菌，因此，它也有健康和環(huán)境的保護(hù)，y年益壽的作用。在過去，這個(gè)城市曾將老居民區(qū)整片整片的拆除，用于商業(yè)開發(fā)，房主們不得不遷至郊區(qū)，有時(shí)候還要受到房子質(zhì)量不過關(guān)的困擾。而現(xiàn)在，再開發(fā)規(guī)劃只有得到受影響地區(qū)70%以上的居民同意才能通過。

磚雕的微觀雕刻技法

清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆畫刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印1章方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。到了20世紀(jì)60年代，隨著放大鏡等先進(jìn)科學(xué)儀器在微觀雕刻領(lǐng)域的運(yùn)用，微觀雕刻藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù)。江南園林的漏窗講求通透，常以鏤空的磚雕裝飾心屜，裝飾與通透兼而有之。作品中所刻的文字愈來愈小，內(nèi)容也愈來愈多。懷禪微刻《道德經(jīng)》20世紀(jì)80年代，所出現(xiàn)的微畫雕便是微觀雕刻藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面，如初山微畫雕流派等等。

迄今保存完好的磚雕藝術(shù)

下梅村中為完好的就是鄒氏祠堂的磚雕藝術(shù)，這是下梅村磚雕藝術(shù)的重要會(huì)聚地。位于當(dāng)溪溪北臨溪，建于乾隆五十五年，占地約200多平，為磚木構(gòu)造。祠堂門一幔亭外型，對(duì)稱布列梯式磚雕圖案，為表現(xiàn)中國(guó)度族敦本傳統(tǒng)，特飾有“草本”“水源”這篆刻書法兩幅，意義就是家傳宗法血緣有如木之本、水之源，生息相關(guān)。祠堂門前舍友拴馬石，抱鼓石，供前來祭奠始祖的后代駐停。這種婦女半啟門探身窺視的雕像，是宋元雕磚中常見的表現(xiàn)世俗生活的題材之一。祠堂內(nèi)1供有祠規(guī)、家祠史略的碑刻。主廳敞開式，兩側(cè)為廂房，樓上是觀戲臺(tái)。前廊為精巧木柱拱架，外型別致，可懸宮燈、花燈。照壁為四扇合一的木雕畫屏門，主體表現(xiàn)為倫1理、宗法、生活情味等磚雕題材。

古代磚雕、石雕、木雕一般取材內(nèi)容及寓意

磚雕與石刻宋元時(shí)期都曾得到極大的興盛，它們?cè)诿髑逡詠淼睦^續(xù)發(fā)展是歷史的必然。戲曲木雕則在前代少見，或許是由于其材質(zhì)不易久存的原因，使我們難以看到比較久遠(yuǎn)的歷史。屋后有觀花賞月的花園，屬于江南園林外型，有鏡月臺(tái)、金魚池、對(duì)弈臺(tái)、石花架等。明清戲曲磚雕與石雕從宋元墓葬中走了出來，大量進(jìn)入俗世的生活環(huán)境，木雕也不失時(shí)機(jī)地?fù)诫s其中，構(gòu)成明清雕刻藝術(shù)的一支。