旅游度假規(guī)劃工程山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過(guò)20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。

隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來(lái)。

障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過(guò)，造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過(guò)，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

園林景觀布局中多用分隔法進(jìn)行景區(qū)劃分，分而不離，隔而不斷，有道可通，景斷意聯(lián)。如頤和園人口區(qū)用宮墻將空間分離層次，又用牡丹臺(tái)(自然式臺(tái)崗)隔擋視線，但隔而不斷。人們通過(guò)塹道，繞過(guò)山口，則豁然開朗而至昆明湖景區(qū)。然而湖上又有十七孔橋分隔水面成南北兩片，西堤分湖面為東西兩部分，萬(wàn)壽山分昆明湖為前湖后湖，確實(shí)分而不離，隔而不斷，水陸相通，層次幽深。

障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國(guó)園林講究”欲揚(yáng)先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

凡能抑制視線，引導(dǎo)空間轉(zhuǎn)變方向的屏障景物均為障景。障景的設(shè)置可達(dá)到先抑后揚(yáng)，增強(qiáng)主景力的作用。同時(shí)可有意屏擋不美觀的物體和區(qū)域，在選景和純化景色中是必不可少的。

越來(lái)越多年輕人的居住理念里，陽(yáng)臺(tái)的定義早就和早就和上一輩人發(fā)生了顛覆式的改變！陽(yáng)臺(tái)的作用，是實(shí)用和好看！才不是用來(lái)晾衣服堆雜物的雜物間！你傳統(tǒng)意義上以為晾衣服就實(shí)用？那才不是真的實(shí)用！

近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越喜歡把陽(yáng)臺(tái)封閉起來(lái)變成一個(gè)小小的書房空間雖沒(méi)有房間做的書房大，但是可以沐浴和煦溫暖的陽(yáng)光墻面可以裝一面書架既可以放置書籍也可以養(yǎng)花如果在陽(yáng)臺(tái)上工作學(xué)習(xí)看書，一定要注意別把書長(zhǎng)期暴曬在陽(yáng)光下，很可能書會(huì)被曬褪色。當(dāng)然我們威普斯戶外家具就根本不用擔(dān)心這種問(wèn)題，采用的材料都是曬的高品質(zhì)材質(zhì)。不止眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。

　　竹子一直以來(lái)就受到我國(guó)人名的喜愛(ài)，自古以來(lái)文人墨客喜愛(ài)竹子并贊美竹子的詩(shī)句詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)，宋代詩(shī)人蘇軾的一句名言“食而無(wú)肉，勝于無(wú)竹而生”，充分說(shuō)明了竹子在生活中的重要地位。如今，竹子在園林綠化中的應(yīng)用越來(lái)越多樣化。竹子的獨(dú)特性能在增添獨(dú)特風(fēng)景的同時(shí)，也使竹子的鋪裝和結(jié)構(gòu)更加實(shí)用，受到設(shè)計(jì)師和用戶的歡迎。

　　“竹子”代表著健康向上，堅(jiān)韌挺拔，能傳遞給居民積極的生活態(tài)度，因此常用于建筑和園林綠化。在為項(xiàng)目選擇建筑材料時(shí)，許多人希望利用當(dāng)?shù)夭牧蟻?lái)傳達(dá)重視當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的態(tài)度，所以他們會(huì)想到竹子。

　　江南水鄉(xiāng)亭臺(tái)樓閣在設(shè)計(jì)中也總是和竹子分不開的，可見竹子在庭院綠化中占有很大的位置。竹子栽成一片那就是一處風(fēng)景，四季常青四季皆景。

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如果想取得與專業(yè)園林設(shè)計(jì)師的作品相媲美的效果，就需對(duì)庭園設(shè)計(jì)一些基本原理有所了解，庭院設(shè)計(jì)與花卉園藝搭配的設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些 ?接下來(lái)，山東大道園林設(shè)計(jì)帶你一一來(lái)了解。

　　一、地中海式自由奔放

　　邂逅浪漫，地中海風(fēng)格永遠(yuǎn)是都市人的向往，一提起地中海，則不禁聯(lián)想起那炙熱的陽(yáng)光、慵懶、碧藍(lán)的海岸。

　　二、中式文脈

　　以靜生動(dòng)，天人合一，中式花園以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到"天人合一"的效果。但并不是簡(jiǎn)單地模仿，而是"本于自然，高于自然"，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)。

　　三、日式簡(jiǎn)約：侘寂之美

　　許多現(xiàn)代的日式庭園所吸收的大多是禪宗充分沉思冥想的枯山水設(shè)計(jì)思想。他們的總體設(shè)計(jì)遵循著不對(duì)稱的原則，而整體風(fēng)格則是寧?kù)o、簡(jiǎn)樸，甚至是節(jié)儉的

　　四、美式混搭

　　國(guó)家的混合風(fēng)格，相比之下，美式花園應(yīng)是規(guī)劃起來(lái)、的花園結(jié)構(gòu)。相比英式植物排列的高低錯(cuò)落、茂密盎然，美式的植物排列更整齊低矮、平整而利落。