固定式彩燈裝置做法

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

安裝垂直彩燈，在較高的主體建筑，一般采用懸掛方法；但對(duì)于不高的樓房、塔樓、水箱間等垂直墻面也可采用鍍鋅管沿墻垂直敷設(shè)的方法。彩燈懸掛敷設(shè)，要制作懸具，懸具制作較繁復(fù)，主要材料是鋼絲繩、拉緊螺栓及其附件，導(dǎo)線(xiàn)和彩燈設(shè)在懸具上。彩燈是防水燈頭和彩色白熾燈泡。這次燈展將持續(xù)一個(gè)月，預(yù)計(jì)將有大量的游客觀(guān)看自貢燈展，領(lǐng)略中國(guó)文化的瑰麗。

懸掛式彩燈多用于建筑物的四角無(wú)法裝設(shè)固定式的部位。采用防水吊線(xiàn)燈頭連同線(xiàn)路一起懸掛于鋼絲繩上，懸掛式彩燈導(dǎo)線(xiàn)應(yīng)采用絕緣強(qiáng)度不低于500V的橡膠銅導(dǎo)線(xiàn)，截面不應(yīng)小于4mm2。燈頭線(xiàn)與干線(xiàn)的連接應(yīng)牢固，絕緣包扎緊密。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜'御樓觀(guān)燈'。導(dǎo)線(xiàn)所載有燈具重量的拉力不應(yīng)超過(guò)該導(dǎo)線(xiàn)的允許力學(xué)強(qiáng)度，燈的間距一般為700mm，距地面3m以下的位置上不允許裝設(shè)燈頭。

飛龍彩燈——燈會(huì)文化

于是，克服異化，成為人類(lèi)的永恒任務(wù)。而克服的途徑正在于實(shí)施一種人與世界的全新之關(guān)聯(lián)，亦即意義的關(guān)聯(lián)，彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關(guān)聯(lián)”、這“溝通與互感”則賦予人類(lèi)歸家的能力與指引。年后他只身進(jìn)城刺探敵情，不料告密，朝廷派眾兵滿(mǎn)城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻(xiàn)攻城之計(jì)。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)被異化的人之拯渡的。

自貢燈會(huì)史化使人置身于一種“深層審美狀態(tài)”，在這里．世界成為意義的體現(xiàn)和載體，人得以從物理時(shí)空、庸常生活中抽離出來(lái)．超脫于功利之外，造成反因果、反目的的“駐留”。

在這種駐留中，一反認(rèn)識(shí)、實(shí)踐狀態(tài)中的“物我兩不忘”，而卷記r對(duì)象的存在、忘記了人與世界的隔膜，忘記了人與世界的雙向異化、忘記了人作為主體的命運(yùn)。

在這類(lèi)乎游戲的情狀中．迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家，而那久違了的自由世界又敝現(xiàn)在人們面前。

燈會(huì)文化又賦予人一種價(jià)值，它在已然的王國(guó)向我們把應(yīng)然展岍．并將現(xiàn)象的事實(shí)世界與本質(zhì)的意義世界勾連起來(lái)。這又是價(jià)值之超越與升華。 ‘在燈文化的運(yùn)作與流變中，人獲得一種解放的性質(zhì)。做不了街面上賣(mài)的那些“大塊頭”，找不到什么鋼絲、鋼板這樣的材料，那就利用竹條、宣紙、筆墨做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紙燈籠吧?！八伞痹跓粑幕摹白杂伞敝袙昝摿藢?shí)用，生活被詩(shī)化、世界已不再是庸常的面貌。

在實(shí)用理性統(tǒng)治的中國(guó)，人們的眼光總是滯留在當(dāng)前眼下，對(duì)生活的淺表重視有加，而對(duì)理想的形而上的東西卻不感興趣，“儒家要人們處于工作狀態(tài)，而工作狀態(tài)是不夠的，所以道教提出游戲狀態(tài)?！?/span>

飛龍彩燈

大型彩燈制作需要很多的工作來(lái)配合，首先要確定燈的主題，然后根據(jù)燈的主題設(shè)計(jì)燈組圖案，根據(jù)燈組圖案來(lái)設(shè)計(jì)造型尺寸以及燈光動(dòng)作。根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖紙，把各個(gè)造型的尺寸和樣子放出來(lái)，郊游造型工用鋼架和鐵絲來(lái)制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來(lái)做，那是需要相當(dāng)高的技術(shù)的。鐵絲多一根少一根鐵絲的弧度高一點(diǎn)低一點(diǎn)，都會(huì)是一個(gè)人的表情樣子相差甚遠(yuǎn)，沒(méi)有相當(dāng)豐富的造型經(jīng)驗(yàn)，是不能做出一個(gè)好的人物的。唐高宗鱗德二年(665年)，'(烏涇波)遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹(shù)兩具、高三尺余'(《唐會(huì)要)卷99)。造型做好以后再郊游機(jī)械工來(lái)制作機(jī)械傳動(dòng)。

自貢飛龍彩燈正如“煤海之光”彩燈藝術(shù)研究所提出的，要實(shí)現(xiàn)配件標(biāo)準(zhǔn)化、展出常年化、管理現(xiàn)代化、彩燈產(chǎn)品化的“四化”發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)打破彩燈只在正月展出、季節(jié)性強(qiáng)和短期使用、形不成產(chǎn)業(yè)鏈條的束縛，自貢飛龍彩燈促進(jìn)彩燈產(chǎn)品的升級(jí)、換代，著力于打開(kāi)市場(chǎng)，將自貢飛龍彩燈逐漸產(chǎn)品化、常年化，為企業(yè)文化、景點(diǎn)文化、婚喪壽誕等提供宣傳的同時(shí)，也讓彩燈文化走向全國(guó)、走向世界。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今。