馬與人類關(guān)系密切，從象形字始，“馬” 字的演變就是人類對馬的馴化史一一早期野性自然， 定形后俊美溫婉，以馬為偏旁構(gòu)成的漢字，以馬組成的詞語，共同呈現(xiàn)著人類與馬的關(guān)系。《辭?！丰岏R“四肢強健，性溫馴而敏捷”，為“草食役用家畜”，突出的也是馬與人類的生活關(guān)系?！墩f文解字》釋馬為“怒也，武也”，《王篇》則直接釋為“武獸也”。馬在人類文明中具有重要作用，后兩種釋義可理解為馬在中的價值。古人以良馬喻人，人馬相倚，相馬如相人，由此而有伯樂、九方皋相馬奇事，有《相馬經(jīng)》之類的奇書。

馬的價值、馬的形象備受人類珍視， 先秦古籍《山海經(jīng) 》大里記載馬的形象 ，從原始巖畫到當(dāng)代文學(xué)、 藝術(shù)，再到各種材質(zhì)的工藝品， 數(shù)千年歷史長河中有關(guān)馬的歷史資料俯拾皆是。神話傳說中，馬甚至是人類文化傳承、交流的重要使者，明代郭子章著《蠅衣生馬記》日“自伏養(yǎng)時，龍馬負圖出河，遂則其文以畫八卦”始，歷數(shù)古代文獻中的馬，蔚為大觀，展現(xiàn)了人馬相倚的美好景象，令人神往。

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馬是唐代文化藝術(shù)中常見的主要題材，針對不同的意義出現(xiàn)了不同的藝術(shù)品。隨著社會的發(fā)展，銅雕行業(yè)的進步，讓銅雕藝術(shù)品在不斷地出現(xiàn)。這就是藝術(shù)的發(fā)展情況。近期，我省出現(xiàn)了銅馬雕塑藝術(shù)品，根據(jù)不同的理念，這種銅馬有著不同的藝術(shù)特點。根據(jù)不同的意義展示出不一樣的藝術(shù)。

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東漢銅馬是1976年11月在衡陽縣福溪鄉(xiāng)道子坪一東漢晚期磚室墓出土。該銅馬系牡馬，高52厘米，長54厘米；四足蹬地，昂首挺胸，鬃毛飛揚，束尾向上彎曲，雙耳直豎，雙目圓瞪，張口呈嘶鳴狀；額上施“觸角”。銅馬施銜、鑣、轡帶、鞍薦、腹帶等。腹帶飾“∽”形刻劃紋，胸、臀等處帶上飾菱形、三角形紋，菱形和三角內(nèi)分別施變形“田”字紋和條紋。鞍薦前后緣凸起，緣上施乳釘；鞍薦內(nèi)飾條紋，鞍薦兩側(cè)下端各施三環(huán)，未見馬鐙。1994年12月，經(jīng)國家局組鑒定，確認為一級。

20世紀(jì)80年代，焦作市在焦南豎起了一尊銅制雕塑，取名騰飛。雕塑長12米、高13米、重7噸，1985年12月30日揭幕，雕塑是一名騎士駕著一匹騰空而起的駿馬，寓意焦作人民奮發(fā)昂揚的精神風(fēng)貌，這個鍛銅雕塑在當(dāng)時是全國大的。每當(dāng)人們看到這尊雕塑，就會不由自主地瞻仰它的英姿，它是焦作人民開拓、銳意進取終必將騰飛的美好象征。